标签:文化研究

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重返公共阅读-好书天下
人文社科

重返公共阅读

本书为新生代学者和专栏作家王晓渔先生近年评论文字的结集;为“独立阅读书系”之一。 本书侧重从公民常识的角度提倡阅读,主要致力于公民社会的文化建设,推介数十种具有公民常识的书籍,促成读者在较短的时间里获得更多的公民常识。同时,本书还重读近现代史的一些重要瞬间,细读当下各种 文化奇观,试图将文化建设与体制建设、文化建设与文化批判相结合,为培育成熟的公民社会尽绵薄之力。 无论你是...

技术垄断-好书天下
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技术垄断

《技术垄断:文明向技术投降》是著名的“媒介批评三部曲”之一,系统讲解了技术垄断对人类社会的文化、宗教、传统和心理造成的影响和破坏,深刻地指出了技术的发展不受控制所带来的恶果:技术所创造的文化缺乏道德根基,它破坏了某些心理过程和社会关系,破坏了人类生存的价值所在。 《技术垄断:文明向技术投降》认为,人类技术的发展可分为三个阶段:工具运用、技术统治和技术垄断三个阶段;人类文明大约也分...

改变社会-好书天下
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改变社会

今天的日本到底在发生什么?所谓的改变社会到底是指什么? 社会会改变吗?又如何去改变? 想改变社会的人可能很多,但又并不认为真能改变社会。即便选举时去投票,即便自己当选作政治家,但如此就能改变社会吗?这样想的人应该是不在少数。 从中,可以窥见这样的一种心情:有改变当前社会之心,却并不认为交给政治家就可以。既然自己参与也不会改变,于是就不参与政治。另一方面,当看到示威游行...

识字的用途-好书天下
人文社科

识字的用途

当一个社会变得更富裕时,它会失去其他价值吗?教育和识字能力使数百万人浪费在消费流行文化上吗?媒体是否强迫我们进入表象和物质的世界,抑或这一切都充盈美好? 本书提出这些问题时,英国正在经历20世纪中期巨大的社会变革,然而作者具有里程碑意义的工作今天却没有失去其针对性和力量。作者对英格兰北部消失的工人阶级社区的价值观提供了迷人的洞见,并将其与他对带有强烈影响力的美国大众文化的看法一起...

恐惧-好书天下
人文社科

恐惧

人类基本自由之一便是“免于恐惧的自由”。 20年间,菲雷迪教授关于“恐惧”的预言不断被验证。如今,雨林焚毁带来的末日言论,疫苗接种安全事件后的社会阴影,“经济严冬”下的人心惶惶,极端势力不断扩大的威胁…… 在这越来越疯狂的世界,菲雷迪教授再次探讨“恐惧”:去伪存真,我们还有光明之路可选。 译为11种文字全球畅销,国际社会学家弗兰克·菲雷迪,看透深陷混乱和恐惧的当代,引...

怀旧的乌托邦-好书天下
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怀旧的乌托邦

人类能够达成某种幸福的理想状态,我们对此曾深信不疑,然而我们现在却不再相信它。这种理想状态在500年前就有人描述过他,托马斯·莫尔在其代表作乌托邦里就提到了。尽管人们现在认为乌托邦是子虚乌有无法实现的,但人们并未在内心深处放弃对乌托邦的追寻。与此相反,它正在以某种方式呈现,只是它并不指向未来,而是指向过去,不重视可创造的未来,而是把注意力集中于我称之为怀旧的乌托邦的毫无生命的过往。作者...

不可抗拒的帝国-好书天下
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不可抗拒的帝国

本书讲述的是“有美国特色的软实力”的一段历史,研究美国在20世纪是如何以一个市场帝国的形式改变欧洲的。以往人们对于美国在欧洲主导地位的形成,基本都是从政治、经济和军事角度来研究的,但本书作者格拉齐亚教授另辟蹊径,从消费文化的角度来探讨美国对欧洲的浣影响。作者认为,美国的产品、产品制造者和销售者不仅改变了欧洲人的消费习惯和品味,而且也改变了欧洲人对于社会及他们自身的看法,从而传播了美国的...

噪音书-好书天下
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噪音书

▍编辑推荐 ▍崔卫平、熊培云、许知远 同声推荐 ▍噪音缺席或泛滥之处都必然存在不公正现象的受害者 ☆每个曾经在面对可憎的噪音入侵时退缩的男人、女人和孩子,都该看看这本书☆ ★“噪音”这个话题,从人类诞生之初便存在,随着人类科技文明爆发而愈演愈烈: 它也许轻微到你完全不感兴趣,也许严重到让你精神崩溃 它“恃强凌弱”,反映出公正、权利、分配等社会问题 ...

历史 记忆 生产-好书天下
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历史 记忆 生产

东北是新中国的工业基地,为独立、完整的国家工业体系和国民经济体系的建立做出了突出贡献,以此为前提,它在计划经济时期也是社会主义文化生产的基地。历经20世纪90年代初期以来的市场化改革,东北老工业基地自身的文化生产及其之于当代中国文化的意义都发生了深刻的重构。本书着重从历史再现和记忆再生产的角度来描述这种重构,广泛考察了春节晚会东北小品、二人转、评书、小说、电视剧、电影、先锋艺术、文化创...

区分-好书天下
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区分

《区分》通过各种社会统计调查和时尚采样,揭示出各种所谓文化品位、生活趣味等文化消费其实是各阶级内部各阶层相互斗争的场域,反映的是社会的区分与差异,而这种种文化消费又再生产了这种区分与差异。 本书告诉我们,任何趣味都不是自然的、纯粹的,都是习性、资本和场域相互作用的产物。趣味是一种对人的阶级分类,而这一分类的构成、标示和维持,掩盖了社会不平等的根源,使不平等具有了某种合法的外衣。 ...

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