苏珊·桑塔格

书名：苏珊·桑塔格精神与魅力
作者：[德]丹尼尔·施赖伯
译者：郭逸豪
ISBN：9787522811871
出版社：社会科学文献出版社
出版时间：2023
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：380
豆瓣评分： 9.5

书籍简介：

对桑塔格来说，“最后的知识分子”的荣誉应该属于本雅明。《在土星的标志下》的末尾有一段令人十分动容的话，它不仅标志着一个个体存在于世的使命，更标志了知识分子时代的终结。这段话也是桑塔格一生的基调，她写道：在末日审判时，这位最后的知识分子——现代文化具有土星气质的英雄，带着他的残篇断简、他睥睨一切的神色、他的沉思，还有他那无法克服的忧郁和俯视的目光——会解释说，他占据许多“立场”，并会以他所能拥有的正义且超人的方式来捍卫精神的生活，直到永远。

作者简介：

【作者简介】

丹尼尔·施赖伯（Daniel Schreiber），曾在柏林与纽约学习文学和比较文学、戏剧、斯拉夫语文学及表演学，并为《日报》（Die Tageszeitung）、《今日戏剧》（Theater Heute）、《星期五》（Freitag）和《法兰克福评论》（Frankfu rter Rundschau）等撰写文章。目前生活在柏林。

【译者简介】

郭逸豪，法学博士，毕业于罗马第二大学，现于中国政法大学法学院法律史研究所担任讲师，参与合译《柏林共和时代的德国法学》。

书友短评：

@ 赫恩曼尼 波澜壮阔的一生——经历过五六十年代文化和艺术崛起的巴黎，穿过六十年代美国文化最后真正严肃的时刻，在一众知识精英的地盘尽情绽放着才华、热情和智识的魅力，终生以写作为武器抗争媚俗、讲述不公，坚定地站在虚伪政客的对立面，思考的同时果断行动。70年代初，桑塔格来到了父亲曾经工作、生活、离世的中国，这次中国之行让她明白：“一种服务于社会的严肃道德主义不仅会消灭美学上的自治，而且会让现代意义上的艺术生产变得不可能。美学的自治必须得到保护，它作为智识不可或缺的养料必须予以珍惜。”放在现在，同样成立。 @ 薰 读过旧版，相当好看，文学性很强。 @ SansAgate 很罕见..传记作家怎么像个严苛的教导主任似的拷打和怀疑传主，这只会把读者推向两个都不信任的位置。抱着贴近的心思读，反而推远了和桑塔格的距离（是啊毕竟没几个女性能复刻这样的人生经验）。最有意思和启发的大概在于后现代知识分子对媚俗文化、公知群体、大众和媒体、行动力和文学艺术的关系的有转变的认识。 @ 黄小旭 她一生都未能成为自己想成为的人，不是因为她放弃了追求，不是因为她智慧不足，而是她永远看向未来。 @ ancora 郭老师的修订版，听说还有新增插图。封面真是好大的土星🌝 @ 羽扇纶巾 生动诠释了智慧可以被运用的向度，智慧可以用作集合的、对复杂问题的思考，但这是不能算作沉思。安静思索的智慧意味着什么，这就是那些桑塔格抛弃的大学教授教授的内容了。 @ 欧 好吧其实是桑塔格思想变化历程的整理，以至于其童年时期的叙述几乎仅仅作为后期思想的产生的某种理由，很无趣似乎也很固化思维。不过将经历和社会背景与桑塔格的作品联系的结果还是蛮好的，确实展现出了作为作家和评论家的桑塔格的风貌。很有魅力阿！ @ ancora 郭老师的修订版，听说还有新增插图。封面真是好大的土星🌝 @ 紫香檀 从小就智力超群的苏珊·桑塔格，美国的第一代公知，被称为最后的知识分子。一个“雌雄同体”，女权？社会公知，有太多的标签在她身上，我觉得她的一生就像一个女战士，自始自终在捍卫“不死性”。她的墓地和萨特、波伏娃在同一个地方，有机会重去巴黎，希望能去这个墓地走走。 @ 黄小旭 她一生都未能成为自己想成为的人，不是因为她放弃了追求，不是因为她智慧不足，而是她永远看向未来。

序 章
第1章　一个所谓童年的回忆，1933~1944
第2章　发明“苏珊•桑塔格”，1945~1948
第3章　学院迷情，1949~1957
第4章　巴黎，一段罗曼史，1958~1959
第5章　纽约的关系网，1959~1963
第6章　坎普，1964
第7章　先锋的风格，1965~1967
第8章　激进的时髦，1967~1969
第9章　镜头背后，1969~1972
第10章　半流亡，1972~1975
第11章　疾病的王国，1975~1979
第12章　最后的知识分子，1980~1983
第13章　小型政治，1984~1988
第14章　重返魔山，1989~1992
第15章　精神的先锋戏剧，1993~1997
第16章　生命与死后生命，1998~2001
第17章　他人的痛苦，2001~2004
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