道德的演化

书名:道德的演化
作者:[澳]理查德·乔伊斯(RichardJoyce)
译者:刘鹏博/黄素珍
ISBN:9787544769808
出版社:译林出版社
出版时间:2017-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:321
豆瓣评分: 7.6

书籍简介:

道德思想贯穿着我们的现实生活,但它的起源在哪里,其目的又是什么?是人类在几百万年前迫于恶劣的生活环境而形成的,还是晚近的一种文化发明?在经过自然选择的历程之后,人类大脑是否在进行道德判断时,在生理机能上已经做好了规避道德怀疑主义,同时强调道德现实主义的准备?道德能否在基因层面上找到自洽的解释——它是帮助我们祖先繁衍更多后代的一种工具?这种解释是否又会降低道德在我们生活中的核心地位?本书以生物学和社会学的视角入手,回应了这些极具争议的问题,结合实证科学和哲学探讨,试图证明人类道德的先赋性,解析人类的道德和道德感是如何在自然选择和社会互动中演化的。 【名人评价及推荐】 道德的本质就是当我们做出道德判断时可以问心无愧。人类是一种根据情感做出决断的生物。而道德常常被视为人类本性的对立面:道德的作用就是抑制人类的欲望。道德感会随着人类社会一起演化。从演化的视角,理查德·乔伊斯给出了一套极富启示意义的答案,从道德的角度定义了“我们”是谁,再没有什么比这个更为重要。 ——欧文·弗拉纳根,杜克大学哲学系教授 为什么人类会相互帮助,还会在相互伤害的时候感到痛心疾首?为什么人类会在帮助或者伤害他人的时候做出特殊的道德判断?再没有比理查德·乔伊斯在这本书中给出的解释更清晰和振聋发聩了。他的答案将会挑战其他哲学家,并将讨论提升到一个新的层次。 ——沃尔特·西诺特–阿姆斯特朗,达特茅斯学院哲学系教授

作者简介:

理查德·乔伊斯(1966– ),1998年获得普林斯顿大学博士学位。先后在谢菲尔德大学、惠灵顿维多利亚大学任教和研究。作为一个道德哲学家,乔伊斯在元伦理学领域的研究成果蜚声全球,他是反现实主义的道德怀疑论者,坚定地捍卫着道德虚构主义和道德怀疑主义。主要作品包括《道德的神话》《道德的演化》等。

书友短评:

@ soloye 看不进去,也没什么帮助 @ N.墨海格 虽然论证的有些繁复,但也算是对于道德在演化中的起源予以了解释 @ 无明 道德判断? @ maple 前半部分还可以,后半部分就没什么亮点了 @ N.墨海格 道德判断? @ 荷叶生时 道德感,作为良心的承诺。

书籍目录

致谢
导论人性
第一章助他行为的自然选择
第二章道德的本质
第三章道德语言与道德情感
第四章道德感
第五章用演化维护道德
第六章用演化拆穿道德
结语与适应的心灵共存
参考文献
索引
· · · · · ·

  • (i) Evolutionary psychology does not claim that observable human behavior is adaptive, but rather that it is produced by psychological mechanisms that are adaptations. The output of an adaptation need not be adaptive. (ii) Nor does evolutionary psychology imply that an adaptation must result in cross-cultural universals in human behavior. The evolved mechanisms may be designed to be environmentally sensitive, may operate unexpectedly in unanticipated environments, or may not develop at all if not properly triggered. It is only in the absence of such defeaters that cross-culturality might be expected. This noted, cross-culturality can be offered as evidence of innateness in the absence of any better hypothesis indicating a universally present exogenous explanans.(iii) Though preserving …
    —— 引自第5页
  • But let’s put into the midst of this population a few helpful individuals. In performing helpful behaviors toward non-kin, helpers lower their own reproductive capacity. Let’s say that they sacrifice 9 percent of their reproductive capacity in order to help 10 of their comrades get a boost of 0.4—that distribution of benefits being uniform and undiscriminating of whether the recipient is helper or non-helper. If we put 10 such characters into the mix, then 100 individuals will get their capacity boosted by 0.4. And since the distribution is uniform, five of those 100 will be helpers. We end up with the following spread of reproductive capacities in our population: five helpers with a reproductive rate of 1.4, five with a rate of 1.0, 95 unhelpful individuals with a rate of 1.5, and 95 on t…
    —— 引自章节:1.6 助他行为的自然选择
  •   人文与社会译丛(共232册),这套丛书还有《现代性的哲学话语》《人文与社会译丛·历史辑》《技术与时间:1. 爱比米修斯的过失》《身处欧美的波兰农民》《黑格尔导读》等。

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