哲学家的肚子

书名：哲学家的肚子
作者：[法]米歇尔·翁弗雷（MichelOnfray）
译者：林泉喜
ISBN：9787567557109
出版社：华东师范大学出版社
出版时间：2017-1-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：232
豆瓣评分： 7.7

书籍简介：

当哲学家思考时，他们常忘记自己的身体，特别是进食时身体里累积的东西。然而，在思想与肚子之间，存在着由类同和互证编就的复杂网络，而这会被错误地忽略：如果不喜欢生章鱼，第欧根尼会是文明和文明实践的敌人吗？如果《社会契约论》作者卢梭的日常食谱里只有奶制品，他会赞颂朴素的饮食吗？萨特的噩梦充斥着螃蟹，他难道没有终其一生在理论上憎恶甲壳动物吗？ 在这本尼采式的哲学随笔里，米歇尔•翁弗雷将哲学尊严重新赋予鳕鱼、大麦羹、葡萄酒、烤香肠、添加香气或古龙水的咖啡。而从傅立叶到马利奈蒂，从康德到存在主义者的理念，看起来都不像通往快乐的知识之路。本书是饮食理性批判？还是“饮食学”初稿？翁弗雷说，我们首先要忽然发现食物，然后让身体从食物出发，追上其精神并对之发号施令。

作者简介：

米歇尔•翁弗雷（Michel Onfray，1959— ），法国哲学家、随笔作家。他的思想汲取了尼采、伊壁鸠鲁及犬儒派哲学的精髓。主要著作：《旅行理论》 《无神论》 《哲学家的肚子》 《向森林求助》等，其中多部在三十多个国家翻译和出版。

书友短评：

@ Bonbon 我得说，看过简介之后我对它的预期和我实际读到的之间有差距。我以为它会更聪明一点，但它实际是比我预想的更戏谑幽默一点……书名和写作出发点可以无限联想“圣人为腹不为目”这句？能够摘取的两段：“尼采式的饮食实际上是一种梦想的道德，一种幻想的关注［……］食物是世界的拟似物。因为有效诗意不够，饮食的尼采式修辞只是和谐地关联现实和自我的美学，这种美学也只是梦想中的美学。饮食方式也属于塑造身体和欲求肉体的意愿。”“饮食是自我达到愉悦的辅助练习，至少是朝着快乐方向做出的努力。饮食是自我的艺术，是对必然的驱赶，是内在的技术;饮食和理论逻辑一样重要，跟用高贵的生活方式让身体高贵的意愿一样重要。”而这两段都出自尼采一节至于马里内蒂，未来主义烹饪食谱与命名就是有创意，太有创意了，好好玩的东西，触听嗅味联觉 @ 终极之梦 围绕几位哲学系，他们对食物和美食学的看法。观点比较零散，没什么记忆点。傅里叶、尼采和马里内蒂的相关著作值得进一步阅读。 @ lune. 3.5 @ 素秋暗语雪月 透过哲学家们的饮食和饮食观来看他们的哲学观，属实是一个很有趣的也很好理解的角度，但也因此，对哲学的理解还需要更直接的阅读。

我的饮食自传 /1
一、杂食者的盛宴 /1
二、第欧根尼，或章鱼的滋味 /17
三、卢梭，或奶酪 /33
四、康德，或道德的酒精中毒 /55
五、傅立叶，或中轴型小肉酱 /75
六、尼采，或反基督者的香肠 /99
七、马里内蒂，或古龙水咖啡煮香肠 /119
八、萨特，或水生甲壳动物的复仇 /143
总结、饮食的快乐知识 /165
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　　轻与重(共97册)，这套丛书还有《马刺》《什么是影响》《沉默的言语》《艺术为社会学带来什么》《列维纳斯》等。

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