标签:美学

所罗门的伪证 第Ⅲ部-好书天下
小说文学

所罗门的伪证 第Ⅲ部

十四岁的夏天,赌上人生的校内审判,现在开庭! 一九九一年八月十五日,城东第三中学的体育馆成为了孩子们主宰的法庭。社会的束缚、大人的权威,在这里一概不复存在,一切只为了那个唯一的真相。 当一个又一个证人被传唤出庭,笼罩在事件之上的层层迷雾也被陆续拨开。眼看着离真相越来越近,新的疑问却渐渐浮现——似乎有一双无形的手,在操纵着这场审判。 于是,在审判的最后一天,当最后一名证...

怦然心动-好书天下
计算机类

怦然心动

《怦然心动:情感化交互设计指南》精彩地阐述出了当人们访问网站,打开软件,购买实体产品和被某人吸引时的心理状态,并且非常深入地用心理学的方法解释了刺激和触发人类行为的因素。书中提供的众多方法,让我们可以创造出更加持久和深刻的用户体验。《怦然心动:情感化交互设计指南》包含了众多的案例和参考资料,就算是熟谙用户体验的读者也能从中学习到新的知识,或轻松触碰到其他对自己有帮助的信息资源。 ...

复写-好书天下
网络小说

复写

1992年夏天,旧教学楼发生了坍塌事故,从未来而来的保彦被困在废墟之中,与她结识的初二少女美雪为了救他,跳跃到了十年后的未来。2002年夏天,美雪以坍塌事故为契机,成为了小说家。她回想起了两曾经共同经历过的夏天,交给自己的穿越时空的药片,以及仓促的离别。可是,到了约定之日,本该跳跃过来的自己,竟然没有出现。美雪陷入了恐慌,而自己的记忆与现实也发生了偏离……绝无仅有的时间悖论第一作。 ...

符号学理论-好书天下
哲学心理

符号学理论

* 翁贝托·埃科理论代表作,继索绪尔和皮尔士之后的权威符号学论著 “如果你把花生定义为一种符号,那么很明显,符号学也和花生酱有关。” 《符号学理论》是意大利符号学家翁贝托·埃科的理论代表作,成功构建了一般符号学的理论体系,是继索绪尔和皮尔士之后的权威符号学论著,在西方学术界备受推崇。 全书共分五章,分别阐述了符号学的基本术语、概念及理论体系,对“符码理论”“符号生产理...

美学权力-好书天下
哲学心理

美学权力

【编辑推荐】 1. 在哲学家从认识论和形而上学等不同 面向对“美学”进行理论奠基时,作者看到了“接受理论”或者“艺术理论”的困境,指出纯粹理论化的不足,对抵制“美学”彻底抽象化做出了努力。 2. 作者圣吉宏立足于由朗吉努斯、亚里 士多德、霍布斯、伯克、鲍姆加登和康德等西方哲学家奠基的美学传统之上,重构了 “美学权力”的谱系。 3. 作者试图构建一种有批判意...

批评与意识形态-好书天下
哲学心理

批评与意识形态

特里·伊格尔顿是当今非常重要的,也是非常激进的理论家之一。他对当代文化和社会诙谐而尖刻的抨击广为人知和欣赏。在这部开拓性的文学理论著述的新版本中,伊格尔顿力求在马克思主义与文学批评之间建立一种复杂而深刻的关系。纵览雷蒙德·威廉斯、列宁、托洛茨基、布莱希特、阿多诺、本雅明、卢卡奇和萨特的主要著作,伊格尔顿对传统文学批评进行了细致入微的评论,同时对意识形态做出引人入胜的理论阐释。 伊...

感性配享-好书天下
哲学心理

感性配享

以美學角度反思當代民主與社會運動的典範之作 ◎特別收錄四篇2009年洪席耶訪臺演講稿: 〈何謂美學?〉、〈政治、民主與當前〉、〈虛構之政治〉、〈影像的政治〉 本書為法國哲學家洪席耶濃縮其政治美學思想的代表作,也是他最廣泛流行的一部作品,問世以來,已成為影響遍及政治學、文化研究、藝術理論、社會運動的必讀書目。 本書提出「感性配享」(le partage du se...

行动、知识与意志-好书天下
哲学心理

行动、知识与意志

人类能动性有四个不同的且不可还原的维度:心理的、伦理的、理智的和物理的。传统的意志观念倾向于混淆这四个维度。20世纪的哲学家对行为是由“意愿”或“意志力”引起的这个观点进行了批判,但是,混淆能动性的这些维度或者将其中一个还原为另一个维度的倾向却持续存在。英国哲学家约翰•海曼打破了哲学所有分支之间的界线,从逻辑学和知识论到伦理学和法学的多重视角,认为这四个维度的能动性深化了我们对人类行为...

狄奥提玛的孩子们-好书天下
哲学心理

狄奥提玛的孩子们

本书是对被污名化的德国审美理性主义传统的正名。通过详细梳理从莱布尼茨到莱辛的美学思想,作者重申了德国审美理性主义的重要价值:美学的核心概念和主题应该是美;美存在于对完善的感知之中;完善存在于和谐之中,而和谐是多样性的统一;审美批评和生产由规则主宰,而规则是哲学家发现和系统化基本原理的目标。这些核心观念的思想根源,正是柏拉图《会饮篇》中讲述的狄奥提玛的教义,即美总是相关于爱,相关于永恒与...

观·物:哲学与艺术中的视觉问题-好书天下
哲学心理

观·物:哲学与艺术中的视觉问题

“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”(《周易·系辞传》)物构成了世界。世界并非是孤寂、与人无关的世界,而是有人参与其中,与人有着万千牵连的世界。因人的在,世界得以开显,物得以呈现。世界在人的观法中与人相遇。观亦非是静态对立的物的再现,而是人在观,观一个人文化成的世界,人在观法中参赞天地之化育,显露物之真性。 对于“观”与“物”的理解,是艺术与哲学共同在探讨的论题。尤为重...

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