西方民主与文明危机

书名:西方民主与文明危机
作者:[美]列奥·施特劳斯著/刘小枫编
译者:刘小枫编
ISBN:9787508093239
出版社:华夏出版社
出版时间:2018-1-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:352
豆瓣评分: 8.3

书籍简介:

本书稿为美国著名政治哲学家列奥·施特劳斯的讲演与论文选。列奥·施特劳斯(1899—1973),20世纪犹太裔德国作家、哲学家,后入美国籍。列奥·施特劳斯是一个有争议且传奇的人物,被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展:他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。本书所选篇目都是施特劳斯最通俗的、涉及一般性问题的讲演稿和论文,涉及“现代性危机”“现代学术危机”“古典学问与现代”等方面。本书面向普通读者,意在使普通读者了解施特劳斯的思想及现代社会的一般问题。

作者简介:

刘小枫(1956生),重庆人,四川外语学院文学学士(1982)、北京大学哲学硕士(1985)、瑞士巴塞尔大学神学博士(1993)。1993年起任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授。2002年起任德国波恩大学汉学系客座教授,2003中山大学哲学系教授,古典学研究中心主任。

现任中国人民大学文学院责任教授、古典文明研究中心主任。

主要研究和教学方向:古希腊-罗马文史、中西方古典诗学、古典政治哲学。

书友短评:

@ aligner “施特劳斯读本”:1、2、3、4、9、10见于《苏格拉底问题与现代性》;5见于《什么是政治哲学》;6、7、8、11、14见于《古典政治理性主义的重生》;12见于《迫害与写作艺术》;13见于《政治哲学史 》;15、16见于《古今自由主义》。其中7《社会科学与人文素养》原译作《社会科学与人文学问》;15《 什么是自由教育》原译作《何为自由教育?》。关于批评意见或引申补充者,第一编可参见沃格林《新政治科学》;第二编可参见刘小枫《海德格尔与中国》、张志扬《偶在论谱系》、韦伯《科学作为天职》、《社会科学方法论》;第三编可参见丁耘《什么是思想史》;第四编可参见波考克《马基雅维利时刻》、贡斯当《古代人的自由与现代人的自由》、伯林《自由论》、斯金纳《自由主义之前的自由 》。这里势必不可能举全,读施勿止亦勿狂 @ 尉然 第一本施特劳斯,印象很好。从《迫害与写作艺术》中提出的隐微写作及解读方式,到《马基雅维利与古典文学》中有说服力的细读与诠释实践,再到他对文明危机的强调和对政治哲学的阐发,虽然说,施特劳斯在提出问题和方法方面的开创性不见得有多少,他那使值得忧患的东西对于更多人有了可视性的教育家形象却是无疑的。我毫不怀疑他的真诚和严肃性:这肯定不是一个智术师;但我怀疑,他也未必是一位哲人——很难相信他的思索触及了我们应当如何生活这类问题的真正难点,而向古典寻求答案也只是一种逃避,无论那条路在踏上去的人看来充斥着多少艰难和正渐荒弃的富丽,并因此似乎通向希望之地。

书籍目录

编者说明
第一编 现代性危机
1 我们时代的危机
2 政治哲学的危机
3 现代性的三次浪潮
4我们能够从政治理论中学到什么
第二编 现代学术的危机
5政治哲学与历史
6海德格尔式存在主义导言
7社会科学与人文素养
8 “相对主义”
第三编 古典学问与现代
9 苏格拉底问题
10 苏格拉底与政治学问的起源
11 论古典政治哲学
12 迫害与写作艺术
第四编 现代教育的危机
13 马基雅维利
14 进步还是回归?
15 什么是自由教育
16 自由教育与责任
· · · · · ·

  • 如果幸福完全是主观的,那么,幸福就跟决定共同的善不相干。那么,我们如何才能找到我们的政治方向?现代政治哲学的奠基者们如是回答:虽然幸福根本上是主观的,但幸福的条件却不是主观的。无论你怎样理解幸福,为了获得幸福,你首先得活着;其次,你必须能到处蹓跶;第三,你必须能够按你自己理解的幸福去追求幸福,即便是你一时兴起的幸福。因此,无论你怎样理解幸福,幸福的条件都是生命、自由和对幸福的追求。这些构成了幸福的客观条件。这些条件具有幸福本身所欠缺的客观性和普遍性。因此,政治社会的功能不是关注公民是否幸福,也不管他们是否能成为亚里士多德所说的那种举止高尚的君子,而是去创造幸福的条件,去保护他们,或用行话来说,要保护人的各种自然权利;因为在现代意义上,人的各种自然权利就是指对上述幸福的条件的权利。无论在何种情况下,政治社会也不能将任何幸福观念强加在公民头上,因为任何幸福观念都是主观的,因而也是随意的。人们都将按各自的理解去追求幸福。他们都在为幸福而奋斗。这种奋斗部分是合作性的,部分是竞争性的。这种奋斗产生了某种网络。我想,这就是那个与国家相对的词、即社会的最初义涵。
    —— 引自章节:2 政治哲学的危机
  • 自由民主的核心是尽职尽责的个体,而放纵平等主义的核心却是欲望的个体。
    —— 引自章节:1 我们时代的危机
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