最后的天空之后

书名：最后的天空之后巴勒斯坦人的生活
作者：(美)爱德华·W·萨义德
译者：金玥珏
ISBN：9787802251281
出版社：新星出版社
出版时间：2006-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：166
豆瓣评分： 8.1

书籍简介：

并非没有人谈论或描写过巴勒斯坦人，大量的文字已经形成、但其中大部分是争辩、控诉和恐吓。在西方，特别是美国，与其说巴勒斯坦是个民族，还不如说是号召武装的借口。在大多数人那里，巴勒斯坦人主要被看作是战士、恐怖分子和不法的贱民。他们的真实依然鲜为人知。 爱德华·W.萨义德，卓越的文化批评家和美国最著名的巴勒斯坦发言人，立志改变这种状况。他用他的文字，连同吉恩·莫尔的摄影，描绘出了动人的巴勒斯坦民族像。从以色列国的建立到贝鲁特的堕落，巴勒斯坦人如何连接地遭受驱逐，不断地从一处地方、一段过去、一个家撤离。但在这苦难的流亡史中，萨义德也辨认出了新巴勒斯坦民族意识的迹象，不再基于离散或苦难，而是基于坚持、希望和觉醒的共同体意识。

作者简介：

萨义德（Edward W.Said，1935-2003），当今世界最具影响力的文学与文化批评家之一，1963年起为哥伦比亚大学英国文学与比较文学教授。代表性著作有：《东方学》（1978；曾获美国国家书评家奖，三联书店1999年出版中译本）、《巴勒斯坦问题》（1979）、《世界?文本?批评家》（1983）、《文化与帝国主义》（1993；三联书店2003年出版中译本）、《知识分子论》（1994；三联书店2001年出版中译本）以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗，1969-1994》（1994）等。萨义德还是有名的乐评家、歌剧鉴赏家、钢琴家，并为巴勒斯坦在西方世界最雄辩的代言人。

书友短评：

@ 账号弃用 巴勒斯坦阿拉伯人如今经历的，正是犹太人曾经经历的。犹太人曾经不为欧洲人所包容，巴勒斯坦阿拉伯人则被其他阿拉伯国家踢来踢去。两个原本应该互相共情的群体，却因为共同的故土和迥异的信仰，成为仇敌。作者萨义德，正是在这样的一片土地出生，然而还有一点不一样，他是阿拉伯人，却又是基督徒，又在美国成长……如此身份的割裂，让作者有看一种世界主义思想，他会提“以色列”这个词，但更多是对巴勒斯坦阿拉伯人无法实现团结的不满和失落。而对于更普通的人而言，只如浮萍，随风飘去。最后的天空之后，何处是归乡？ @ 萃萃 这本其实我是看不懂的，我只能看看图片——书里的地理信息，我是解读不了的。必须得去过，亲身体会过地理关系，再来理解复杂的社会关系就有比较好进入的一个小角度了。这个时候读这样的书肯定是因为不懂嘛迷惑嘛——作者提供了一个我还比较容易理解的角度，巴勒斯坦人也是人，也不是天然就是个恐怖分子。他们被整个世界坑了，阿拉伯世界需要他们处于非常糟糕、悲惨的境地，好用来控诉以色列。用暴力得到暴力，这好像是一个∞，循环往复。你问我怎么看巴以，我完全看不懂，没有能力解读——图片上的那些个体大眼睛、深色皮肤和我们差别并不大，是我只能尽力逃离这个地方，一点办法都没有。 @ logosun 读到最后才恍然大悟书名的意思。迟钝。作者是巴勒斯坦裔美国人，他自始至终站在巴的立场上：以色列人的占领是侵略；美国的态度是偏见；周边阿拉伯国家缺乏同情，他们参与迫害巴，而支持巴的目的只是为了以色列…出现最多的单词是离散，全民族的离散。反复叙述巴的历史在1948年被切断，却未必是史实。作者抱怨巴是最弱小的一方，却被安排饰演最大的恶棍。最弱小是事实，但恶棍也是，是否最大可以讨论。作者还抱怨“我们没有很好地被理解”，但他又承认“至今还没有一部关于我们民族的完整历史”。巴人自己不写自己的历史，却抱怨自己不被理解？不管是不是被理解，作者在书中表现出来的最大问题是，他极少反省自己民族可能的问题。回顾所有曾经的灾难，他只有怨恨，而绝大部分都指向外部。这并不是一本历史书，虽然也纪实，被情绪左右。 @ 半半 当下重读这一本，心碎了一遍又一遍。“我们是谁，我们从哪里来，我们是什么——很难在流散中继续维持。其他人大部分把身份视为理所当然。但巴勒斯坦人却不能，他们或多或少经常被要求出示身份证明。人们不仅视我们为恐怖分子，而且否认或者质疑我们作为巴勒斯坦土生的阿拉伯居民，在巴勒斯坦（而非其它地方）拥有基本的权利。不仅如此，人们把我们的存在负面地和对以色列民主、成就及活力的赞美联系起来；在西方大量修辞中，我们被偷偷地称作是一个充满纳粹党和反犹太人的地方；我们全体除了希望能够在政治上悄无声息和迁移，再无其他渴望。除了扰乱中东和平的厚颜无耻的行为之外，我们以缺乏实际成就和没有让人尊重的特性而著称。” @ 風流就在身邊 翻译真垃圾

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