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散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教內的除魔小散仙，和其他散仙的小小不同之處，便是他醉心於異寶新術的發明，不過，超越常規的發明總需要付點代價，而最常碰到的代價就是……無敵將軍大暴走啦！！！ 日月新帝大興土木建造迷樓，悄悄吸取十九靈脈精華，玄教查出這迷樓可能源自於叛教逆徒之手，為了維持天下蒼生萬物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而這回，下山除魔的名單上也多了從未見識過...

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呼吁道德归位，献策复苏经济，这现在几乎成了全球的共同问题。本书认为,美国经济危机的根源深处，是一场道德危机。在美国的政治和经济精英阶层中，公民美德正在衰退。如果富裕和权力阶层不能对社会其他人或世界其他地区、人民做到尊敬、公平和诚实，那么一个仅由资本市场、法律和选举组成的社会是远远不够的。美国已经成为全球最具竞争力的市场经济社会，但在全民公德方面却依然存在缺失，如果无法重建这些社会道德责...

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兩河流域文明的開展，起源於農業社會。高度文明的開始，背後有農業社會支撐？ 本書推翻過去對國家與文明成形基本假設，提出野心統治才是今日城邦建立的原型。 《紐約時報》《衛報》《金融時報》《經濟學人》同聲讚譽 作者認為，無論是農業或大規模定居本身都不會促成國家形成。中東農民在終年耕作的農村出現以前，就已經開始栽種農作物；從游牧轉變為大規模永久定居的原因，主要取決於美索不達米...

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《繁荣的代价》既涉及经济史内容，又包含作者宣言，揭示了富裕国家所面临的经济、政治和文化裂痕，并阐明理由，建议把这些漏洞转变成力量源泉，变成民族复兴的基础。为了帮助读者理解强大国家是如何分裂的，布赫霍尔茨明确提出了五种强大但充满悖论色彩的分裂力量，这些力量在国家取得经济成功之后开始逐渐损毁国家的和谐稳定。其中包括：日趋降低的生育率、全球化贸易、不断增加的债务负担、日渐消失的职业道德和缺失...

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《代价论》从社会学角度立论，通过大量日常现象的分析，论述了人们社会行动后果评估中的代价问题。立意新颖，主题鲜明，问题意识明确。书中理论铨释和经验分析结合得紧密，许多见解发人深省，一反时下社会学著述中只有现象描述不见观点的流弊。评估社会行动的代价，这是一个需要结合客观效果和主观动机、价值进行综合思考，权衡得失利弊，做出理性选择的过程。 沈原（清华大学社会学教授）：《代价伦》至少有两...

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