山水天地间

书名：山水天地间郭熙《早春图》中的世界观
作者：渠敬东
译者：
ISBN：9787108072665
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版时间：2021-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：172
豆瓣评分： 7.6

书籍简介：

《山水天地间》聚焦于北宋著名画家郭熙的代表作《早春图》，通过大量的图像细读，结合经典画史画论中的描述与品评，对宋代山水画中所蕴含的文化特质，分“物象与心观”“近质与远势”“天高与地远”“人迹与神居”“笔墨与品格”五个方面做了深入剖析，逐渐展开以苏轼、黄庭坚为代表的宋代士大夫胸中的大观世界。在古今中西对比的视野下，探寻中国艺术的文化内核与精神高度。 在现代世界里，不能只有政治、社会和经济构成的总体史，而必须还要有一种存在于人的内心之中的自然王国，以作平衡和矫正。对于中国文明，恰恰就这一点来说，我们有着丰厚的文化传统，特别是中古以降的山水系统的发育，构造了独特的文明基因。 古人所谓“胸中丘壑”“胸中气味”“胸中磊落”，讲的都是人的境界。把自己挥洒在整个世界里，浸没在整个世界里，山林中的那份自然，是士人全心的构造，是超越性的，是精神性的。中国人没有了这种内生性的心意心境，我们的文明便早就覆灭了 重新构建完整的山水，重新构建中国人的宇宙观，重新构建中国人整全的超越世界，才是中国艺术的真正出路。艺术的未来，不是跟在资本屁股后面，搞一个小想法，抓住一个小意念，换一种新材料，而是要真正逼近西方和中国的整个传统，对历史和现实有整全的理解。 在这个意义上，中国的山水，永远是我们文明复兴的必由之路。

作者简介：

渠敬东 1970年生，北京大学人文社会科学研究院常务副院长、社会学系教授、博士生导师。主要著作有：《缺席与断裂：有关失范的社会学研究》《现代社会中的人性与教育》《组织变迁的社会过程》。主编《涂尔干文集》（共6卷）、《中国社会学经典导读》，并译有《社会分工论》《启蒙辩证法》《图腾制度》等。

书友短评：

@ 飘来飘去 作为一个外行人，我感觉这本书没有评论说的那么不堪，但也绝对算不上精彩。用文本细读的方式拆解画作结构，其实方法本身还蛮有意思的，但也很容易陷入“固哉”、“深文罗织”之病。渠神最后接连两番叩问“当代艺术家不读书”的现状，意难平也。另外，看插图的一个最大感受，是中国山水画往往能让人陷入其中、置身于画，是一种沉浸式冥想体验。西方的风景画呢，观者更像是一个清醒的旁观者，在疏离感中进行凝视。嗯，冥想与凝视，两种不同的观看体验。 @ makzhou 挺有意思的尝试，自觉也很系统的第一步。 @ 蓬肚皮中心 描述性的，而非本质性的。不是说描述性的理论不好，描述性理论仅仅是起点。中国哲学、诗论、画论、书论大多都是描述性的，如果今天仍用描述性的语言来阐释它们，那就是原地打转而无超越和创生。不过从具体的案例入手，总比无所依傍的泛泛而谈更有价值。另外，山水画是整全的世界，实在无法接受用线条来切割山水画。 @ momo 不太喜欢 @ mildsevens 乍暖还寒时节，一副画，一本书，别那么严肃的读读，在这样的大环境和小环境变化的这段时间，也算是应景吧。不过大量的引用有炫技的嫌疑，有点吃不消…… @ 10087 没受过美术训练的人强作美术史，本是一件无聊之事，字里行间的粗糙论述让人血压升高。这人又是向来爱蹭热点的社会学学者，愈发可笑和难看了。 @ 张钢蛋 更喜欢标准的社会学家。。 @ 虚拟重组数据A 「不解山水 寄愿空念」 @ 豆友272197876 笑死我了 @ 元宝贴膘ing 渠教授当初课堂上掏出山水画复制品的样子至今记得

一　引子：庙堂与林泉
二　物象与心观
三　近质与远势
四　天高与地远
五　人迹与神居
六　笔墨与品格
七　余声
“山水”的没落与现代中国的精神危机（代后记）
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