美学散步

书名:美学散步
作者:宗白华
译者:
ISBN:9787208025738
出版社:上海人民出版社
出版时间:1981-6
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:313
豆瓣评分: 8.7

书籍简介:

宗先生一生著述不多,而《美学散步》则几乎汇集了其一生最精要的美学篇章,也是先生生前唯一的一部美不著作。初版于1981年,此次重版,除新增若干照片、校正部分错字外,基本保持原貌。对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声,在日益强大的现代化的机器轰鸣声中,也许再也难以再现了。然而,如何在愈益紧张的异化世界里,保持住人间的诗意和生命的憧憬,不正是现代人所要关注的一个世界性问题吗?而《美学散步》正好能给我们以这方面的启迪。

作者简介:

宗白华(1897-1986),江苏常熟人。1918年毕业于上海同济大学语言科。 1920-1925年留学德国,先后在法兰克福大学和柏 林大学学习哲学和美学。1949-1952年任南京大学教授。之后一直任北京大学哲学系教授,兼中华全国美学学会顾问。

书友短评:

@ 之如 在春末夏初的华盛顿大学植物园小径木椅子上读此书,杜鹃盛开艳丽,茶花零落壮美,铃兰雏菊交杂。此时之静,静故了群动,人间草木,万象互观,书人景合一。 @ 傻白甜 垃圾,都是诗品、诗评材料堆砌起来的,总结一下就成了一本书,仔细看的话发现书里一点儿干货没有。唯一值得读的是书中引用的材料。 @ [已注销] 中国文艺观的代表,中国文艺观的陌路~~ @ 燃衫 两万字的读书笔记感觉再也不会爱了…… @ Adiósardour 把生命意蕴分为三个层次: 第一个层次是宇宙中的生命意蕴。中国古代认为人身是小天地,天地是大人身。淮南子有云:"天地宇宙,一人之身也;六合之内,一人之制也。"第二层是社会生活中的生命意蕴。儒家对生命的把握和体验,被贯彻到社会生活中就形成了礼乐文化。"礼""乐"是儒家学说和传统文化的两大基石,"礼"指社会生活的秩序条理,"乐"指个体内心的和谐。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐。人… 把生命意蕴分为三个层次: 第一个层次是宇宙中的生命意蕴。中国古代认为人身是小天地,天地是大人身。淮南子有云:"天地宇宙,一人之身也;六合之内,一人之制也。"第二层是社会生活中的生命意蕴。儒家对生命的把握和体验,被贯彻到社会生活中就形成了礼乐文化。"礼""乐"是儒家学说和传统文化的两大基石,"礼"指社会生活的秩序条理,"乐"指个体内心的和谐。中国人感到宇宙全体是大生命的流行,其本身就是节奏与和谐。人类社会里的礼乐,是反射着天地的节奏与和谐。第三层是实用的物质的工具器皿的生命意蕴。制造和使用器皿,不只是用来控制自然,而是希望用其体现大自然的和谐和秩序,列如中国传统房屋就体现了这种宇宙意识。房顶部的开口,称为"天窗",保证了人与天之间的联系,在特定结构中都能看到宇宙的象征符号,房屋就是世界的成像。 @ 发条熊 考研用书 @ 阿喀琉斯的弱点 中国的山水国画,完整地表达了我们祖先对山水自然的态度,人居住在大地的一个小小角落上,更多的空间是留给自然的。中国美学,亦是如此。宗白华先生说:“中国人这支笔,开始于一画,界破了虚空,留下了笔迹,既流出了人心之美,也流出了万象之美。” @ 瑩瑩獸 带着一种闲庭信步的自在,是一种沉沉古意的东方美。独与天地往来。 @ 妖匣子 是大学作业呢 怀念 阅读感不太好 不是很喜欢 @ dr-g 有部分不能苟同之处,其余皆上品。

美学散步
小言
诗(文学)和画的分界
美从何处寻?
论文艺的空灵与充实
一 空灵
二 充实
中国美学史中重要问题的初步探索
一 引言-中国美学史的特点和学习方法
二 先秦工艺美术和古代哲学文学中所表现的美学思想
三 中国古代的绘画美学思想
四 中国古代的音乐美学思想
五 中国园林建筑艺术所表现的美学思想
中国艺术意境之诞生
引言
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