符号之镜

书名:符号之镜早期鲍德里亚思想的文本学解读
作者:仰海峰
译者:
ISBN:9787303221608
出版社:北京师范大学出版社
出版时间:2018-8-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:362
豆瓣评分: 8.2

书籍简介:

本文运用文本学解读的方法,对早期鲍德里亚处于西方马克思主义影响之下的四个理论文本——《物体系》、《消费社会》、《符号政治经济学批判》和《生产之镜》——的内容及其内在逻辑关系进行了深入研究。早期鲍德里亚深受勒斐伏尔等同时代的马克思主义者的影响,并以之作为批判消费社会的理论构架。但他又认为随着消费社会的来临,现代资本主义社会的奴役从外在的操制转向了意识形态的内在认同。现代社会的符号消费使传统哲学二分法中的主体、客体都被吸收到符号的“黑洞”之中,因此,马克思的政治经济学批判必须结合现代符号学研究的成果,发展为符号政治经济学批判。正是在这个结合过程中,鲍德里亚意识到自己与马克思哲学思路间的差异,认为马克思从政治经济学出发的哲学批判,仍然处于现代资本主义意识形态之中,面对现代资本主义社会,必须从马克思的生产逻辑转向符号逻辑,以另一种符号体系——象征交换体系取代符号政治经济学体系。通过对生产之镜的批评,鲍德里亚开始转向后马克思思潮,并陷入到符号之镜中。

作者简介:

书友短评:

@ 豆友156983415 从广度上来说比较全面,基本把早期鲍氏以符号学为主的批判思路以及重要观点都讲到了,深度上来说就很一般,属于传统导论,但又比一般导读啰嗦许多,最好的部分在对《生产之镜》的解读,最后一部分对鲍氏的批评也属于老生常谈,用物质生产与符码经济的关系来批判鲍氏更是露了大怯。在我看来,鲍德里亚对马克思生产理论的批判是很深刻的,其中关于生产在再生产的霸权中消亡以及能指符号的自我指涉在后来的《象征交换与死亡》中得到了进一步发展。鲍德里亚所做的是釜底抽薪,不改变整个系统,那什么也改变不了,正如齐泽克所说,如今想象世界毁灭比想象世界改变更容易。看鲍德里亚和正统马克思学者互相指责对方处在消费社会陷阱中也是怪好玩,绝望的激进姿态没什么不好的,至少比一边举着马克思主义的革命性大棒,一边把维持现状当成最高使命的姿势好看多了

书籍目录

  • 现代资本主义社会并不是简单地将身体作为劳动力来剥削,而设法将身体碎片化,将身体在劳动、交换以及游戏中分解为在控制之下的部分。这时,对特定身体部分的专注,正好符合于把身体当作消费力生产出来的原则,身体各部分间的冲突就具有了政治的意义。正是出于这个原因,身体、美丽与性作为一种新的普遍性以权利的名义强加在些新人类身上。对身体部分的专注,正是以一种自我认可的方式认同了这一政治过程,使自己异化了的身体神圣化,这时资本的神圣权利,主体私有财产也就同时神圣化了。但这种意识形态的运作,已不再是过去的宣传,而是使劳动与欲望作为组织化了的符号,通过意指过程与拜物教传送着。
    —— 引自第193页
  • 鲍德里亚认为原始需要并不存在
    —— 引自第167页
  •   当代国外马克思主义哲学研究丛书(共20册),这套丛书还有《忠实于事件本身》《变动不居的星丛》《生命权力、生命形式与共同体》《偶然相遇的唯物主义》《“精神分析+马克思”理论运动的当代效应》等。

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