历史上的企业家精神

书名:历史上的企业家精神从古代美索不达米亚到现代
作者:戴维•兰德斯/乔尔•莫克/威廉•鲍莫尔
译者:姜井勇
ISBN:9787508655512
出版社:中信出版社
出版时间:2016-1-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:688
豆瓣评分: 7.4

书籍简介:

《历史上的企业家精神:从古代美索不达米亚到现代》不管是被誉为英雄,还是被视为贪婪逐利和破坏社会秩序的败类,企业家及其创新与创业活动都对经济增长和国家繁荣产生着巨大影响。本书首次汇集众多主流经济史学家,探讨古往今来的企业家在经济发展中扮演的重要角色。全书详述了美索不达米亚和新巴比伦时期的创业历史,引领读者回溯至伊斯兰教时期的中东史,提出了有关中国、日本和殖民时期印度企业家精神史的诸多洞见,描述了从中世纪至今企业家在欧洲和美国创新活动中发挥的关键作用。作者们不仅考察了企业家精神的重大贡献,而且探讨了创新和创业活动为何并不总是生产性的,有时甚至会破坏繁荣。他们试图说明不同历史背景下的社会和制度如何促进或阻碍了创新,如何影响了推动新技术采用和传播的各种激励机制。此外,作者们还论述了不同历史时期全球创业活动的地域差异。书中随处可见丰富翔实的历史案例和事件,既令人耳目一新,又不乏启示意义。 本书堪称创新、创业与企业家精神的寻根之作。

作者简介:

戴维•兰德斯(David S. Landes)

哈佛大学历史学和经济学荣休教授,世界知名经济史学家。著有《国富国穷》 (The Wealth and Poverty of Nations)、《时间的革命》(Revolution in Time)和《解除束缚的普罗米修斯》(The Unbound Prometheus)等。

乔尔•莫克(Joel Mokyr)

美国西北大学经济学和历史学教授。主要从事技术和人口等领域的经济史研究,曾任经济史学会主席,并主编《牛津经济史百科全书》 (Oxford Encyclopedia of Economic History)。现为美国艺术与科学院院士。

威廉•鲍莫尔(William J. Baumol)

纽约大学斯特恩商学院伯克利企业研究中心主任,普林斯顿大学荣休高级研究员和经济学教授,在劳动力市场和资本市场等微观经济学领域进行了大量研究,且对企业家精神和创新理论做出重大贡献。著有《好的资本主义,坏的资本主义》等。

书友短评:

@ 哆啦大胖 得到APP每天听本书分享:第一,如果没有企业家的参与,技术发明对经济增长的贡献会大打折扣,甚至不会出现两百多年来史无前例的增长奇迹。第二,反过来说,企业家的活动也并不总是生产性的,有时会破坏经济增长和社会繁荣。第三,在任何社会中,创业活动的作用方向都要看制度安排,也就是制度和政策大环境,决定着企业家朝哪个方向投入自己的创新才智,所以制度至关重要。从三个角度去看。首先,从旁观者的角度看,我们对企业家的评价应该客观中立,既不该妖魔化,也不能过分美化。其次,从管理者的角度看,如果你从事经济管理和招商引资工作,请注意:企业家创造才能的发挥,需要公正、透明、法治的环境,即一个尊重产权、恪守契约精神的制度环境。最后,从实践者的角度看,如果你是企业家,应该对自己的弱点有充分认识。 @ Célès 1. 美索不达米亚的宗教制度依赖商业活动提供的经济支持,这种关系远比古希腊罗马更有利于商业创新精神。2. 伊斯兰教一开始是鼓励创业活动的,但此后却朝较不利于经济活动的方向演进,压制个人建立更大、更持久的商业组织,限制了企业家精神发展的可能性。3. 困扰中国帝制时代的腐败,与佛教不断增强的影响力相结合,一定程度上导致中国唐宋时期未能让大量发明商业化。4. 促进创新型生产性企业家精神的制度:专利制度、反托拉斯法、破产保护、银行体系。5. 印度和中国普遍未能超越以家族和密友为基础的商业模式,极有可能是两国经济扩张和增长的一个重大障碍。 @ Janus 得到听书:首先对企业家的评价应该客观中立,既不该妖魔化,也不能过分美化。比如有些人一提到“资本”两个字,就深恶痛绝,这是不明智的。妖魔化企业家,会打击人们创业、创新的积极性,影响国家的经济发展。而过分美化企业家,会助长拜金主义,有可能让企业家淡忘自己的社会责任。这两种极端倾向都不可取。其次如果你从事经济管理和招商引资工作,请注意:企业家创造才能的发挥,需要公正、透明、法治的环境;一个尊重产权、恪守契约精神的制度环境最后如果你是企业家,应该对自己的弱点有充分认识。要知道在生产创造和腐败破坏之间,没有不可逾越的鸿沟,也许就在转念之间,我们会作出完全不同的选择,所以要时时提醒自己。这其实对每个人都适用。因为按经济学家的定义,企业家就是能够洞察机会,具有创新和冒险精神的人 @ Xierty🐿 3.5 偏学术了 好多都是对其他学者的回答 对于企业家历程介绍不是太明晰 不是一个收尾衔接的历史著作 @ Katherine景 听书:专利法。 @ 明哥 1. 企业家是能够敏锐洞察机会,并且主动从事某项经济活动,以增加自身财富、权力或声望的人。2. 企业家精神无所谓好坏,它用在生产创造上,会塑造生产性企业家;用在歪门邪道上,会塑造非生产性企业家。3. 一个社会的制度安排和政策环境,决定着企业家朝哪个方向投入自己的创新和努力,所以制度至关重要。 @ 五花王 创新型生产性企业家精神是曾经推动并将继续推动现代世界经济增长和生产率提高的独特现象,这种精神是非常脆弱和稀缺的,如果一个社会的制度和文化不能保护它,那么这个社会可以说无法实现持续的繁荣和发展,迟早有一天要走回头路 @ Janus 说的有点简单,虽然个别观点还挺新颖。

书籍目录

“比较译丛”序
前言
序言 历史上的企业家
致谢
导言 全球企业和工业表现:一个概述 戴维•兰德斯
第一章 企业家:从近东起飞到罗马覆亡 迈克尔•赫德森
第二章 新巴比伦时期的企业家 科妮莉亚•温斯切
第三章 中东企业家精神:伊斯兰教制度的影响 铁木尔•库兰
第四章 中世纪欧洲的企业家和企业家精神 詹姆斯•穆雷
第五章 托尼世纪(1540—1640):现代资本主义企业家精神之源 约翰•芒罗
第六章 荷兰共和国的黄金时代 奥斯卡•吉尔德布洛姆
第七章 企业家精神和英国工业革命 乔尔•莫克
第八章 英国的企业家精神:1830—1900 马克•卡森 安德鲁•戈德利
第九章 英国的企业家精神史:1900—2000 安德鲁•戈德利 马克•卡森
第十章 德国的企业家精神史:1815年以后 乌尔里奇•文根罗特
第十一章 法国的企业家精神 米歇尔•豪
第十二章 美国内战前的企业家精神 路易斯•凯恩
第十三章 美国的企业家精神:1865—1920年 内奥米•拉穆鲁
第十四章 美国的企业家精神:1920—2000年 玛格丽特•格雷厄姆
第十五章 殖民时代印度企业家金融信贷供给的一项研究 苏珊•沃尔科特
第十六章 帝制晚期以来的中国企业家精神 陈锦江
第十七章 “二战”前日本的企业家精神:财阀的作用和逻辑 米仓城一郎 清水宏
第十八章 企业家精神的“有用知识”:历史的一些启示 威廉•鲍莫尔 罗伯特•斯特罗姆
作者列表
译后记
索引
· · · · · ·

  • 要想解读中东地区相对创业绩效的变化,需要仔细分析创业能力和潜力的动态变化。国家政策也是创业机会的决定因素之一。虽然在伊斯兰的早期,中东各国都支持商业发展,但随后它们几乎没有为提高创业绩效做过什么。1000多年来,他们把涉及创业能力的服务供给都留给了逐渐控制着大量经济资源的宗教基金。因此,宗教基金不仅出资沿通商要道修建旅商旅社,还给传授读写知识的学校提供资金。由于宗教基金部门旨在固定住那些专用于特定目的的资源,从而也限制了灵活性和创新,因此宗教基金吸收资源并使资源聚集在了对企业家精神十分不利的部门。正是国家任意征收和课税的嗜好迫使富人们寻求资产庇护,所以国家间接助推了宗教基金的形成。伊斯兰教也在其中发挥了一定作用,而确保其资产的是他们认定的神圣不可侵犯性。伊斯兰教还通过其他几个渠道影响中东的企业家精神。其一是神职人员的影响。每代穆斯林神职人员中都有反对这类或那类创新的人物。他们为企业家精神制造了人为的障碍,从而降低了企业家精神的供给。然而,这种抵制不是决定性的,因为广泛受益的创新同样能得到牧师的支持。牧师的阻挠类似于现代环保主义者的影响。如今的土地开发商面临着环保人士的反对,环保人士要求开发商证明(通常通过昂贵的法律程序)开发土地不会对环境造成损害。环保主义的反增长运动减少了土地开发计划的投资,但还没到废止土地开发的地步。巨额利润的诱惑令投资者借助反环保运动战胜了对手。类似的,当中东商人认为创新有充足盈利时,以伊斯兰教名义施加反对往往只能起到延缓作用。有益创新的机会从来都不是明摆着的。具备必要才能和动机的人一定首先注意到某个问题,感知到创造一种新需求的可能性,或是发现能更有效地满足现有需求的新技术或新资源组合。企业家是否察觉到新机会,一定程度上取决于公共话语为此做出准备的程度。这将我们引到了伊斯兰教影响企业家精神的另一渠道上。伊斯兰教永恒完美的自我形象要求穆斯林社会漠…
    —— 引自章节:第三章 中东企业家精神:伊斯兰教制度的影响 铁木尔•库兰
  • 动机、信仰、法律、法规以及惯例,都是可塑的。因此,伊斯兰教中任何不利中东地区相对创业绩效的因素,总是受到反复思考和修正。19世纪的大规模改革证明,在长期以伊斯兰名义实施监管的地域内进行制度变革是可能的。这些改革使个体创业者能够向银行借贷,建立永久性的组织,并根据标准会计准则追踪复杂的资金流动情况。因此,它们消除了导致中东企业原子化和短暂性的各种障碍。《财富》杂志编列了截至2007年2月全球2000家主要公开上市公司的名单,其中包括14家马来西亚公司,11家土耳其公司,5家沙特阿拉伯公司,3家埃及公司,2家巴基斯坦公司和1家约旦公司,共有36家公司的总部设在穆斯林占主导地位的国家。这些公司地理多样性的分布表明,现在在伊斯兰世界的任何地方创建大型私人公司都是有可能的。
    —— 引自章节:第三章 中东企业家精神:伊斯兰教制度的影响 铁木尔•库兰
  •   比较译丛(共35册),这套丛书还有《房债》《人为制造的脆弱性》《从资本家手中拯救资本主义》《镜厅》《市场演进的故事》等。

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