反抗“平庸之恶”

书名:反抗“平庸之恶”《责任与判断》中文修订版
作者:[德]汉娜·阿伦特
译者:陈联营
ISBN:9787208121164
出版社:上海人民出版社
出版时间:2014-4
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:276
豆瓣评分: 8.8

书籍简介:

没有人比阿伦特更了解:20世纪的道德大崩溃,不是由于人的无知或邪恶,未能辨别道德“真相”,而是由于道德“真相”不足以作为标准,评判人们当下可能做出的事情。道德需要重建,而重建道德的前提是社会中的每个个体,能够反抗道德崩溃时代平庸之恶的引诱,不放弃思考,不逃避判断,承担起应有的道德责任。 本书收录的文章,主要是艾希曼事件之后,阿伦特对于“平庸之恶”的回应,以及对纳粹犹太屠杀的评论。在这些文章中,阿伦特深入探讨了与平庸之恶相关的政治与道德问题,如“极权统治下的个人责任”“集体责任和个人责任之间的关系”“思考与道德之间的关系”,等等。“过去不再启示未来,人心在昏暗之中徘徊”,在人心无所依傍的时代,阿伦特犀利的视角和关切,为我们思考个人处境和选择立场提供了富有启迪的抓手。 本书是《责任与判断》中文修订版,首收中研院研究员蔡英文专文导读:阿伦特为文一向关注现实的政治与道德的重大议题,文章的肌理糅合了冷静之概念分析与思辨的热情,因而带有相当大的思想激励。

作者简介:

汉娜•阿伦特

(Hannah Arendt,1906—1975)

德裔美籍哲学家,20世纪重要的政治理论家、思想家,与西蒙娜•波伏娃、苏珊•桑塔格并称为西方当代最重要的女性知识分子。曾师从海德格尔和雅斯贝尔斯,在海德堡大学获得博士学位,后担任芝加哥大学、社会研究新学院教授。阿伦特一生致力于考察现代社会中的政治问题和人的政治行动,并对美国政治现实和犹太问题有着大量极富原创性的洞见。

主要著作:《极权主义的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境况》《过去与未来之间》《论革命》《共和的危机》《犹太文集》《心智生活》《康德政治哲学讲稿》等。

杰罗姆•科恩(Jerome Kohn)

New School 阿伦特研究中心主任,阿伦特和布鲁歇尔夫妇遗稿保存人,曾长期担任阿伦特助手。

书友短评:

@ 我见青山多妩媚 作为20世纪的三大女性思想家汉娜·阿伦特,对比桑塔格和波伏娃,真是最理性,文笔最冷峻,就如杀人不见血的刀锋,读她的文字有一种凉飕飕的寒意。《艾尔曼在耶路撒冷》的艾尔曼在平庸之恶的理论中其实只是一个象征性的符号,这些共谋实施极权主义的“艾尔曼们”,与党派与国家与所谓服从的法律权力重压下没有关系,想起《钢琴家》的纳粹军官韦恩和辛德勒利用自己的职务保护了一些人,还有纳粹分子约翰·拉贝拯救… 作为20世纪的三大女性思想家汉娜·阿伦特,对比桑塔格和波伏娃,真是最理性,文笔最冷峻,就如杀人不见血的刀锋,读她的文字有一种凉飕飕的寒意。《艾尔曼在耶路撒冷》的艾尔曼在平庸之恶的理论中其实只是一个象征性的符号,这些共谋实施极权主义的“艾尔曼们”,与党派与国家与所谓服从的法律权力重压下没有关系,想起《钢琴家》的纳粹军官韦恩和辛德勒利用自己的职务保护了一些人,还有纳粹分子约翰·拉贝拯救中国的难民们……但也有在现实生活中有些助长罪恶滋生的土壤的成分,因为无知,因为不愿意思考的平庸,最终自以为是的正确,比如《朗读者》里面的汉娜“尽职尽责”地将犹太儿童关入毒气室……不知不觉中暴露出人性的弱点。 阿伦特的价值在于给我来了一场温斯顿精神洗礼。 @ 杜秋筠 9 @ リカ “平庸之恶”的概念并不陌生,但现在才真正开始阿伦特的阅读,在读书的舒适区闲散惯了,发觉欠缺的太多,不要回避费力,一点点啃,不断思考、审视、判断。 @ 北冥suin 对中国的年轻读者而言,当下正是该仔细读阿伦特的时候啊 @ dormouse 翻译真拗口。该警惕用群体罪责来抹消个人罪责的看法点赞。 @ paper cut 读得懵懵懂懂。让我想明白一件事,归根结底,我跟自己是永远无法分割的,我要做什么样的人决定了我能不能独处,能不能在一个人的时候宁静而自得其乐,我所有的烦躁和焦虑都是因为我没有成为那个我喜欢尊敬和仰慕的人,我必须不停地自我探索和完善。但是有一点没明白,如果一个社会自上而下的制度是恶的,那人进行价值判断的依据只是自己的道德准则吗?自己的道德准则从何而来?又怎么解释自己的道德准则与社会的道德准则之间的差异… 读得懵懵懂懂。让我想明白一件事,归根结底,我跟自己是永远无法分割的,我要做什么样的人决定了我能不能独处,能不能在一个人的时候宁静而自得其乐,我所有的烦躁和焦虑都是因为我没有成为那个我喜欢尊敬和仰慕的人,我必须不停地自我探索和完善。但是有一点没明白,如果一个社会自上而下的制度是恶的,那人进行价值判断的依据只是自己的道德准则吗?自己的道德准则从何而来?又怎么解释自己的道德准则与社会的道德准则之间的差异呢? @ takeymoon 🔖 反思當今平庸之惡的沉默与參與。 @ hosannalau 两战,尤其是二战,终结了18,19世纪的人类思想进化理论的乐观主义,以及反思科学崇拜之危害。托克维尔没有过时,阿伦特言犹在耳,然乌托邦之梦仍在继续。 @ 赵廿四 秤砣 @ Calvinsen 回避,是否在某种情况下也应被视作“平庸之恶”?

中文版导读(蔡英文)
编者导言(杰罗姆•科恩)
文本说明(杰罗姆•科恩)
序言
◎第一编:责任
独裁统治下的个人责任
论道德哲学的若干问题
集体责任
思考与道德关切——致W.H.奥登
◎第二编:判断
反思小石城事件
《上帝的代理人》: 因沉默而有罪?
审判奥斯维辛
报应降临
译名索引
译后记
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