变宋

书名:变宋王安石改革的逻辑与陷阱
作者:徐富海
译者:
ISBN:9787301338414
出版社:北京大学出版社
出版时间:2023-5
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:408
豆瓣评分: 8.2

书籍简介:

为何一场基于 “民不加赋而国用足” 良好愿望的宏大改革最终走到了初衷的反面? 为何在变法者眼中本为 “利民”的政策却一步步地蜕变为 “害民”的恶政? 为何一位清廉高洁、富有才智的治国能臣会在后世士大夫的口中成为北宋败亡的“罪魁祸首“? 王安石变法是中国历史上极具转折性及影响力的事件之一,从政治、 经济、军事到教育、风俗、人心;从中央、各部、州府、县镇到乡村,变法深入到了国家社会的每一个环节、阶层和群体,本书全景式地展现了新法推行过程中遇到的悖论、陷阱与困境,非常独到地分析了各类利益群体的反应和行为,深入部析了政策失效的根本原因,具有很强的时代性和普遍性。 在〝百年未有之大变局”的今天,如何重新认识王安石变法?作者运用美国社会学家“非预期结果”这一现代社会学理论,围绕 “为什么好政策交成了办坏事”这一核心问题,对这场声势浩大的 “变法”进行了具有现代意涵的解读。作者充分运用史料,生动地阐述了王安石变法的背景、理念、经过和结果;更采用了社会学的综合政策分析工具,分析变法涉及的人的问题、制度问题与政策环境的问题,探究变法政策在基层的执行效果及其反馈,解读变法政策失效的原因及后果。 本书具有现代性的问题意识、开阔通贯的历史视野、通俗流畅的语言、生动丰富的细节,在众多以王安石变法为主题的图书中独树一帜。

作者简介:

徐富海,研究员,毕业于北京大学社会学系,在国家相关部委从事政策理论研究二十多年,曾在世界银行华盛顿总部从事研究,先后到美国杜兰大学和加州大学伯克利分校做访问学者。主要研究领域为社会史、风险管理、社会福利和社会治理等。出版《城市化生存——卡特里娜飓风应急和救助》(专著)、《灾后重建与社区减灾政策研究》(合著),在《理论视野》《社会保障评论》《治理研究》等报刊发表文章二百多篇。

书友短评:

@ 三十奔四 虽然历史学者觉得这本书不够严谨,但却是我读到最好的一本讲王安石变法的书,这本书有宏观的视野,有个人的视角,有当权者的心路历程,也有对公共政策制定与推进的检讨。本书让我深刻理解到王安石领先时代的卓越,以及他的改革必然失败的原因。王安石希望通过变法,让政府深度介入商品经济,一方面更有效地振兴市场,另一方面也截取被其他垄断阶层把持的利益。但是在一个没有法制,没有利益制衡的时代,变法想通过皇帝和官僚体系自上而下去推动,反而创造了大量的寻租空间,权力不肯退出市场,反而强化了对市场自由交换的压制和控制。没有唤醒全民个体意识的改革,没有赋予权利一味榨取的改革,最终造成政治动荡和国家衰弱,远远偏离了王安石“富国强兵”的梦想,让他成为毁誉参半的人物,也因此更赞叹邓公的伟大。 @ 崔大师又不在 详细,这是本书的最大特点,同一个历史事件、相关的历史人物,都会在每一章节里时不时反复出现,就有点像一头吃饭比较精致的牛,不但反刍,而且在四个胃里倒腾得比别牛细致。这也导致了本书的厚度其实完全可以减到现有的一半即可。感觉作者有很多话要说,但由于表达能力有限,所以必须以三倍语量来描述,读者读起来甚为味乏。整本书就像个松散的胖子。当然,尽管观点也鲜有新鲜,有一些在逻辑上还有点缺陷,但不是完全无料。在一片拉杂好一阵的讲述后,忽然有一个观点又极其清晰地戳出来,比如戳中官吏唯上是导致变法失败的最关键原因。总之,不是不可读,但一言以蔽之,叫赘叙。

书籍目录

引言
第一章 从基层调查谈起
一封信引发的争斗
关键时刻
难以信服
基层来人了
小人物的命运
第二章 新皇帝的梦想
素有大志
钱袋空空
能干的人不多
添乱的人不少
寻找英才
第三章 王安石其人
伤仲永的少年
小县治理
抵制政令
成功的逻辑
地方做官二十年
经术正所以经世务
明妃曲
第四章 一元复始
处于历史转折点上
盛世危机
“八使”调研
敢为天下先
唇枪舌剑
条例司被废
争议焦点青苗法
基层又来人了
王安石用人
支持者如何变成了反对者
第五章 战犹酣
西北危急
群访事件
交钱免役
市易法的“生意”
上香引起的彻查之争
挟官府而为兼并
政策调整引来的祸
第六章 大宋军事
保甲源起
真实目的
一个保丁的生活轨迹
兵马大计
平戎策
理财新法
第七章 一叶知秋
天涯沦落人
青州故事
齐州烟云
杭州美景
陕西风雨
地方主义
官家主义
第八章 天灾人祸
又是旱灾惹得祸
借灾说事
权力诱“祸”
契丹渔利
内部分裂
辞相之后
第九章 独掌天下
巨大财富
异论相搅
皇帝亲自改革
五路伐夏
永乐城惨败
宋神宗之死
势同水火
变法变质
第十章 千古功过
古代如何看
近代如何看
现代如何看
国外如何看
理想与现实之间
· · · · · ·

  • 司马光认为,“万物有数,不在官即在民”,因此主张节流;王安石提出“不加赋而国用足,主张开源,创洁更多的财富。抛开传统“道德”的因素,单以经济论事,司马光的理论可以门纳为两个字“零和”——即收入和支出相等,不在官即在民。王安石的理论叫“增值”,政府出资本,用各种手段,包括政府调控、降低利率等办法来刺激市场,加快周转速度,产生更高的税值。简单地说,就像小商贩做买卖,只要货走得快,价钱不变,也照样赚大钱。梁启超感叹,王安石真高明,超出了时代的限制。那么问题产生了,王安石“超出了时代”,就很难被时代所理解。为什么宋神宗能相信他呢?主要是王安石提出的“宏伟蓝图”太迷人了,“不加赋而国用足”的前景太美好了,简直就像是神仙,一挥手就出现了国富民强的盛景。
    —— 引自章节:寻找英才
  • 下级向上级官员,特别是对自己有监督权力的官员,上书反驳,忤逆上意,需要很大的勇气与胆魄。从这件小事上,我们能看到王安石并不狗泥于上级领布的政令,而是根据自己的认识,有选择地执行,或干脆拒绝执行。再后来,王安石自己变法时,反对变法的人也这样做,抵制朝廷颁布的法令,使变法法令无法得到贯彻落实。可能王安石自己也没想到,地方官员抵制,也是后来他变法失败的一个重要原因。
    —— 引自章节:抵制政令
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