哲学导言：交往理性五论

书名：哲学导言：交往理性五论交往理性五论
作者：[德]尤尔根·哈贝马斯
译者：童世骏/应奇/郑宁宁
ISBN：9787532792863
出版社：上海译文出版社
出版时间：2023-7-15
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：248
豆瓣评分： 8.5

书籍简介：

★ 中文世界首次迎来哈贝马斯说哈贝马斯当今最著名、最难懂的理论大师尤尔根•哈贝马斯，首次完整、系统回顾他的哲学观、思想路径和最重要的理论贡献，“交往理性”。——“在任何别处，我都还没有对我的整个哲学做过一个“俯瞰”（Überblick）”（哈贝马斯《哲学导言》自序） ★ 一本书，领略三位哲学家的理论魅力 讲清楚哈贝马斯真的很难！出版社特邀法国哲学家让-马克 • 杜朗-加瑟兰教授助阵，四万字导论，大手笔勾勒描绘哈贝马斯事业之树，才华横溢，无比清晰。哈贝马斯研究专家、上海纽约大学校长童世骏教授领衔翻译中文版。一本书，三国顶尖学者同台共话。 ★ 为什么不同领域的人都在努力理解哈贝马斯？ 刘擎说，哈贝马斯构建的“交往理性”，是迎向“韦伯难题”的解药，为我们的生活，确立了理性规范的原则基础，以此抵御“系统的殖民”。这关乎我们的自由、尊严、爱和正义。 ★ 哲学的责任和对当下的可贵关切 “哲学只要没有完全退为一门纯学术的学科，它都将对现代社会导向的需要做出回应（哪怕极为节制），并因此保持其实践的相关性。”——尤尔根•哈贝马斯 尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas—）是被誉为“当代最有影响力的思想家”的德国哲学大家，当代最重要的理论大师，本书是哈贝马斯年届九十之际对自己哲学观的再阐述，对其哲学世界路径的反思和整理，并为读者提供了一份全面观照而不失理论来源的自我总结，也可以视为一份难能可贵的学术自传。 哈贝马斯早在十年前，接受德国苏尔坎普出版社的邀请，精选其一生哲学研究的五个最重要的领域，出版选集，全面呈现其思想体系。这五个主题都有自己的独立的哲学根基，在更广泛的社会理论语境中都各有一席之地。之后哈贝马斯为这五个主题分别写了导言。有感于当下学术领域分工愈加细微，并担心自己的哲学不能因此而以整体的面貌昭示于人，哈贝马斯这本《哲学导言》，自陈本心，娓娓道来，也不烦征引具体章目。 苏尔坎普出版社邀请法国学者让·马克·杜朗-加瑟兰（Jean-Marc Durand-Gasselin）对哈贝马斯一生的工作加以学术概述，哈贝马斯本人对这个四万字、才华横溢的长篇概述评价甚高。 ★ 哈贝马斯的著作那么深奥难懂，为什么还能吸引无数不同领域的学者来研读探讨？因为他的理论意义重大。只要你知道韦伯命题的意义，你就会理解哈贝马斯的贡献有多重要。……人类活动在“系统”之外还有一块是精神生活、道德生活和政治生活的领域，哈贝马斯称之为“生活世界”。韦伯非常担忧工具理性的无限扩张，哈贝马斯也格外重视这个问题。他认为如果“生活世界”的规范原则仅仅屈从于工具理性，那就是“系统对生活世界的殖民”。而交往理性为我们的生活世界确立了理性规范的原则基础，以此能够抵御“系统的殖民”。这关乎我们的自由、尊严、爱和正义。——刘擎《西方现代思想讲义》 ★ 《哲学导言》的五论，为哈贝马斯的理论建构提供了极为丰富的、并且是前所未有的追溯视角，对于其作品的阐释分析具有不可替代的作用。——让-马克 • 杜朗-加瑟兰

作者简介：

尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929年6月18日— ）

德国哲学家和社会理论家，法兰克福学派代表性哲学家，第二代中坚人物，在学术界被广泛认为是“当代最有影响力的思想家”之一，主要贡献在于他提出的交往行动理性的理论和公共领域的概念。他的理论被广泛应用于社会学、哲学、政治学、传媒研究等学科领域，著作被翻译成多种语言，并在全球范围内广泛传播。

历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长等职务。此外，他还获得过许多荣誉和奖项，包括2003年获颁普鲁士文化奖，2015年获美国国会图书馆颁发的克鲁格人文与社会科学终身成就奖等。1994年荣休，至今活跃在学术和公共领域。

书友短评：

@ 彪哥 实证主义有推理计算的特点，在哈看来，这是技术治理（强调各种数据计算）论的帮凶商谈不仅是为了明白语言本身，更是为了达成相互理解社会是以语言为中介的沟通中不断发展的语言交往（如规范等）能够形成，很大因素是权力和货币在参与。媒介不能控制行动，控制行动的是背后的经济与权力道德：保护自己、不伤害别人、以及以保护的名义被别人所用的需要个人主义的平等主义：包容差异，废除歧视、伤害，个人的自由与相互的团结结合在一起公民民族：遵守法律公民层面的规则，但又有着所处民族文化环境的独特宗教仪式（如祭祀）见证了人类精神发展史的早期阶段。为仪式赋予意义的解释，可能是为了建立认同。而在哈看来，宗教如果没有仪式就无法存在下去。从这个角度看：宗教是知识与仪式的结合。以及，信仰的产生需要仪式的参与吗 @ 诚明 实证主义有推理计算的特点，在哈看来，这是技术治理（强调各种数据计算）论的帮凶商谈不仅是为了明白语言本身，更是为了达成相互理解社会是以语言为中介的沟通中不断发展的语言交往（如规范等）能够形成，很大因素是权力和货币在参与。媒介不能控制行动，控制行动的是背后的经济与权力道德：保护自己、不伤害别人、以及以保护的名义被别人所用的需要个人主义的平等主义：包容差异，废除歧视、伤害，个人的自由与相互的团结结合在一起公民民族：遵守法律公民层面的规则，但又有着所处民族文化环境的独特宗教仪式（如祭祀）见证了人类精神发展史的早期阶段。为仪式赋予意义的解释，可能是为了建立认同。而在哈看来，宗教如果没有仪式就无法存在下去。从这个角度看：宗教是知识与仪式的结合。以及，信仰的产生需要仪式的参与吗 @ Es 好，难。 @ 冻篝 没读懂，想给四星，还打五星。 @ 诚明 选读部分章节，难懂深奥。。 @ 彪哥 导论清晰明确，远超作者本人的思路和文笔。主体内容虽然是文集导言集结，但是理论意义重要，哈贝马斯从来没有如此明确概述过自己的理论观点，也没有交待过自己的学说是由五大部分组合起来的。这本小书反而可以成为其理论的入口，在此之前，除了二手文献，实在不知道从哪里可以简单明了地获知哈贝马斯繁重庞杂的学说。

自序 I
导 论 尤尔根 • 哈贝马斯的事业：
树根、主干和分枝 让—马克•杜朗—加瑟兰 1
I 哈贝马斯的事业的一般特征 / 5
II 对哈贝马斯导言的概述 / 43
第一章 社会学的语言理论基础 85
一 / 90
二 / 98
三 / 99
四 / 101
五 / 103
六 / 105
七 / 108
第二章 合理性理论与语言理论 113
一 形式语用学 / 117
二 交往合理性 / 125
三 真之商谈论 / 133
四 认识论 / 139
第三章 商谈伦理学 141
一 道德理论 / 149
二 论实践商谈的体系 / 161
第四章 政治理论 171
一 民主 / 183
二 宪政国家 / 190
三 民族、文化与宗教 / 194
四 国际法的宪法化？ / 198
第五章 理性之批判 205
一 元哲学反思 / 214
二 后形而上学思考 / 221
三 自然主义的挑战 / 225
四 宗教的挑战 / 230
译者后记 童世骏 237
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