箴言集

书名:箴言集
作者:拉罗什福科
译者:邵济源
ISBN:9787538253603
出版社:辽宁教育出版社
出版时间:2000-1-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:196
豆瓣评分: 8.4

书籍简介:

作者简介:

内容简介

拉罗什福科的《道德箴言录》并不是一堆规范和训条的集合,告诉人们应当做什么,不能做什么,而是一系列对人们行为品质的分析和描述,揭露了人们实际上在做什么,想什么,它类似于一部道德心理学著作。

《道德箴言录》问世以后,当时就产生了两种截然不同的反响,一方面许多人感到它痛快淋漓地说出了人们想说的话,揭露了当时上流社会、宫廷贵族中的道德腐败和伪善,因而热烈地欢迎它,以至于作者在第五版序中说:“公众对它们的溢美目前已超过了我能为它们说的好话。”但另一方面它也受到了不少责难和指控,这一点从他最后留下的几段箴言中可以看出,例如:“人们反对这些揭露人的内心的箴言的原因是:它们害怕被揭露。”

作者简介

拉罗什福科(La Rochefoucauld,1613-1680),法国思想家,著名的格言体道德作家,1613年9月15日生于巴黎一个家世显示的大贵族家庭。早年热衷于政治,先是反对红衣主教黎塞留,入狱并流入外省;后又卷入反对首相马扎兰及王权的政治密谋和武装斗争,参加投石党之乱并几次负伤。晚年不问政治而出入于各种文艺沙龙,写有《回忆录》(1662)与《道德箴言录》(1665-1678)两部作品。

译者简介

何怀宏:北京大学哲学系教授,主要从事伦理学及人生哲学、社会历史等领域的研究和教学。

学术著作有:《良心论》(1994)、《世袭社会及其解体》(1996)、《选举社会及其终结》(1998)、《底线伦理》(1998)、《道德、上帝与人》(1999)、《何怀宏自选集》(2000)、《生命与自由》(2001)、《公平的正义》(2002)、《伦理学是什么》(2002)、《生态伦理》(主编、2002)、《正义与良心的探求》(2004)、《问题意识》(2005)等。另有随笔散文等作品集:《若有所思》(1988)、《珍重生命》(1996)、《心灵瞬间》(1996)、《何怀宏散文》(上下、1997)、《比天空更广阔的》(2003)等。译著有:《伦理学概论》、《道德箴言录》、《沉思录》、《无政府,国家与乌托邦》、《正义论》(合译)、《伦理学体系》(合译)、《超越的爱》(合译)以及《帕斯卡尔文选》(合译)、《西方公民不服从的传统》(编)、《论僭政》等。

书友短评:

@ Timing 拉夫罗什科活在当下的话,可以凭借毒舌在微博圈粉了 @ 触不可及 即便过去了四百年,人性几乎依然未有多大变化,拉罗什富科所揭露的世间人性,依然适合于现世,或者说你我 @ 燕仰 17世纪版“每天来点儿负能量” @ meihun000 勘破人性的好书,值得再三阅读。 @ chrysanthemum 给出了一些黑暗且残酷的观点,是一次尝试,尝试去揭露一切美德“德行消失在利益之中,正如河流消失在海洋之中。”但是全书读起来却很好笑,相当有意思。我身上相关的思考是这样的:在我做了一些很小的善事之后,陷入一种思绪:我究竟为什么要帮助别人呢?出于虚荣还是优越感?同情还是说这条线:幸灾乐祸→羞愧→补偿?或是试图得到他人的感激?显而易见,一个这么想的人大概率是神智不清的:( @ “流浪诗人” “我们的美德常常只不过是乔装打扮的恶性而已”

书籍目录

拉罗什富科和他的《箴言集》
箴言录
道德箴言
删去的箴言
遗下的箴言
杂感录
(一)关于真实
(二)关于社交
(三)关于神态和举止
(四)关于交谈
(五)关于信任
(六)关于爱情和大海
(六)关于榜样
(八)关于猜疑和犹豫
(九)关于爱情和生命
(十)关于情趣
(十一)关于人和动物的相似之处
(十二)关于疾病的根源
(十三)关于错误
(十四)关于自然和命运制造的典型
(十五)关于卖弄风情的女人和老头子
(十六)关于智力的差异
(十七)关于喜新厌旧
(十八)关于退隐
(十九)本世纪的大事件
附录
(一)蒙泰斯潘夫人画像
(二)红衣主教雷斯画像
(三)枢机主教黎塞留的发迹史
(四)阿尔古伯爵
· · · · · ·

  • 在悲痛中有各种虚伪的东西,其中一种是:在哀悼与我们亲近的一个人的死亡的借口下,我们哀伤的实际是我们自己,我们哀伤他对我们的好的看法,哀伤我们的利益、快乐和对我们的敬意的减少。同时,死者也有了使人流泪的体面,虽然这些眼泪只不过是为生者流的。我说这是一种虚伪,是因为在这些悲痛中人们是在欺骗自己。还有另一种虚伪却不是这样天真无邪,因为它要强加于全社会,这是那样一些人的悲痛,他们渴望着一种十足和不朽的痛苦的光荣。在时光已经载走了所有的悲痛,终结了他们实际上有过的痛苦之后,他们还是不放弃,仍然坚持他们的悲伤、他们的呻吟和他们的叹息,他们表现出一副悲哀者的模样,通过他们所有的行动努力使人们相信:非到生命终结,他们的痛苦不会停止。这种悲悲戚戚、让人厌烦的虚荣心通常可以在有野心的妇女那里发现,就仿佛她们的性别已经关闭了所有能使她们通向光荣的道路一样,她们就拼命通过攀登一种不可消解的痛苦的高峰来获得名声。此外,还有一种眼泪,其根源是微不足道的,它容易流出,也容易干涸,如人们为了有仁慈的名声而哭,为了被哀怜而哭,为了被人哭而哭,最后还有为了避开不哭的羞耻而哭。
    —— 引自第233页
  • 494. 别人谈论他们的行为举止时常使他们觉得他们是毫无过错的,这一事实说明人们比我们所想的更清楚地知道他们的缺点。蒙蔽他们的同一个自爱通常会在那时照亮他们,给他们一种非常准确的洞见,使他们能隐匿或略去那些可能受到指责的哪怕最小的事情。496. 假如错误只在一方,争吵就不会持久进行。
    —— 引自第94页
  •   新世纪万有文库·外国文化书系(共104册),这套丛书还有《科学的智慧》《希腊精神》《英雄与英雄崇拜》《外国文化书系:力争上游》《汉弗莱·克林克历险记(全二册)》等。

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