艺术与诸众

书名：艺术与诸众论艺术的九封信
作者：[意]安东尼奥·奈格里
译者：尉光吉
ISBN：9787568902106
出版社：拜德雅丨重庆大学出版社
出版时间：2016-11-15
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：144
豆瓣评分： 7.6

书籍简介：

– 编辑推荐 – 意大利马克思主义哲学家、《帝国》作者安东尼奥·奈格里阐发他20来年对后现代艺术之本质的思考的新著作。 作者采用致友人书信的形式展现其思想。奈格里的这些朋友广布艺术、哲学、文学、政治等多领域，呈现出一个思想于其中生发的多元视角。 九大主题再现奈格里与九位友人之间的思想交锋，这些主题汇集了奈格里在不同时期的思考点滴，呈示出一条清晰的思想演进的路径。 – 内容简介 – 本书包含的九封论艺术的信，是作者在1980年代流亡法国期间写给朋友的。从早期唯物主义的艺术理解出发，奈格里把艺术生产和各历史时期特有的社会生产结构联系起来。这使得他能够定义后现代和后福特时代（奈格里称之为非物质劳动的时代）的物质生产和艺术生产的本质。 奈格里试图界定这个新时代的艺术之美，为此，他使用了其思想中的根本概念：独一性、诸众、抽象、集体劳作、事件、生命政治、共产。艺术是活生生的劳动，因此是独一性的发明，是独一形象和对象的发明。但这一表达行为，只有在它借以表达自身的符号和语言转入共同体时，只有当它们被一个共同规划所包纳时，才实现了美。美不是想象的行为，而是一种成为了行动的想象力。艺术，在此意义上，就是诸众。

作者简介：

– 作者简介 –

安东尼奥·奈格里（Antonio Negri，1933— ），意大利马克思主义哲学家，生于帕多瓦。以与迈克尔·哈特合著的《帝国》而闻名，也是斯宾诺莎思想的重要研究者。著有《〈大纲〉：超马克思的马克思》、《野蛮的异常》、《政治笛卡尔》、《狱中书信》等。

– 译者简介 –

尉光吉，中国人民大学哲学院博士研究生，出版有《不可言明的共通体》（与夏可君合译）、《内在体验》等译著。

书友短评：

@ baiya 一句话，透过现象看本质，艺术是对现实的解构，脱离现实的艺术是空洞无物没有活力的。资本家用金钱与商品构筑市侩的艺术，从最简单也最原始的身体快感上解构现实，暴力与色情就是其最重要的元素，辅以精致的形式包装，高清影像，互动游戏，电子声乐，在感官上全面俘虏每一个人，这样做最适合商品化，简单的内核，广大的受众，排解压力舒缓不满，乐呵乐呵就完事，花点小钱买个心安何乐而不为？长此以往到了最后，除了花点小钱去他资本家那买个心安，就没有别的方式能得到心安了，习惯了，漠然了，果真如此吗？不是的，形式主义至上的娱乐艺术只是对现实的简单解构，材料匮乏，情感缺失，现实的黑暗在真实的生活中随处可见无处不在，作为受害者的大众对现实重新解构的需求也就愈发强烈，矛盾是存在的，没有真情实感，没有正经道理的娱乐商品终究是没活力的 @ 袁长庚 在这里，我们再一次凝视着存在。到目前为止，我们已视之为一个巨大的液体状态。但我们也必须视之为一个固体状态，巨大而坚实，如一块大理石一—透过它的纹理，我们将试着读懂一个雕塑的形象如何从中诞生—或如一片千旱的荒漠，那里唯一的差异就是石丘的漫长山脊。我们穿越这些平原，寻找不可能的断裂。那会是语言，这大理石山，这沙土平原：那语言只允许我们不时地抓住一道意义的闪光。不可预见、不可抵达的变奏。这最不寻常的本体论干旱的视域，我们称之为维特根斯坦，正如那片卑污却不禁止崇高的存在之海，我称之为海德格尔。 @ cinder 假装自己在说话的伪人总是用堆积起来的深邃来掩盖实际内容的贫瘠，这下通过论艺术来展现自己的表演性人格也成了一种行为艺术，真是太酷啦!还幼稚地对艺术抱有的不切实际的超越性幻想，不过因为其有意想通过语词的模糊化和混淆来实现震撼人心的超越，我们甚至都无法晓得这种不与具体内容结合的空名究竟指的是什么，以及到底存在不存在这种东西，扯这么多到最后还是远远达不到席勒的游戏结构，属实是羞德国浪漫派的先人。 @ 黄焖Jimmy🍚 略懂10%，其他的给我抽象哭了

总　序 | 重拾拜德雅之学
编者注
作者前言
艺术与诸众：论艺术的九封信
论抽象，致詹马尔科
论后现代，致卡洛
论崇高，致吉奥乔
论集体劳动，致曼弗雷多
论美，致马西莫
论建构，致南尼
论事件，致西尔瓦诺
论身体，致劳尔
论生命政治，致玛丽-马格德莱娜
附 言 | 变形记：艺术与非物质劳动
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　　拜德雅·人文丛书(共41册)，这套丛书还有《批评的功能》《我们自身的外人》《非人：漫谈时间》《从康吉莱姆到福柯》《自我解释学的起源》等。

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