一个偶像的黄昏

书名:一个偶像的黄昏弗洛伊德的谎言
作者:[法]米歇尔·翁福雷
译者:王甦
ISBN:9787520120319
出版社:社会科学文献出版社
出版时间:2020-7
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:608
豆瓣评分: 8.3

书籍简介:

★ 享乐主义创始人、《享乐主义宣言》作者、哲学家米歇尔•翁福雷 ★ 对弗洛伊德和精神分析学的根本性否定 【本书观点】 ★“弗洛伊德自称科学家。” ——错:他带着对现实条件的渴望像“征服者”一样前进,没有信仰,也不尊重法律。 ★ “弗洛伊德从临床实践中提取他的理论。” ——错:他的话语就像来自一种自传体文学作品,用一种断然的方式,将他乱伦的倾向扩展到整个人类。 ★ “弗洛伊德治愈了病人。” ——错:他故意歪曲治疗结果以掩盖其分析设备的不足,因为治疗躺椅仅限于作为一种安慰剂发挥作用。 ★ “弗洛伊德通过精神分析治疗。” ——错:1910年,他使用可卡因、电疗法、浴疗法、催眠术、按手礼以及骇人听闻的冷却导管疗法进行治疗,这些疗法构成一个“圣迹区”。 ★ “弗洛伊德是性解放者。” ——错:他的工作是为禁欲主义、厌恶女性的男权主义以及同性恋恐惧症辩护。 ★ “弗洛伊德在政治上是自由主义者。” ——错:在那个时代,他表现得如同法西斯在专制政体道路上的伙伴。 【内容简介】 哲学家、享乐主义创始人米歇尔•翁福雷在本书中攻击一种“宗教”,即精神分析学,或者说是弗洛伊德主义。 本书对有关弗洛伊德、弗洛伊德主义以及精神分析的种种神话进行了反思,提出了质疑,认为弗洛伊德主义和精神分析建构于寓言式的一系列传说之上。 全书分为五个部分,每个部分都提出一个论点,对人们普遍认可的观点进行反驳:一、精神分析拒绝哲学,但它却正是一门哲学;二、精神分析不属于科学,而是哲学自传;三、精神分析不是科学连续体,而是存在的七拼八凑;四、精神分析术属于魔法思维;五、精神分析并非自由主义的,而是保守主义的。 正如本书副标题“弗洛伊德的谎言”所揭示的那样,在翁福雷看来,弗洛伊德主义看起来的确是像无法证明的幻觉,它建立在似是而非之上,其与靠理性得出的常识背道而驰;精神分析并不能达到治疗人的效果,因为人们永远也无法消解本能冲动提出的要求,即便能治疗,这种治愈也是不符合人的期望的;精神分析是一种幻觉,一种集体的幻觉,可以被定义为一种充满了欲望的愿望在经历现实存在甚至于现实相悖的情况下的全面获胜。

作者简介:

【作者简介】

米歇尔•翁福雷(Michel Onfray),法国公共知识分子、当代哲学家,提出享乐主义理论。已出版八十多本著作,部分作品被三十多个国家和地区翻译出版,主要有《享乐主义宣言》《享乐的艺术》《无神论》等。

【译者简介】

王甦,巴黎十大社会学博士,法国国立人口研究院研究助理,译有《雷蒙•阿隆回忆录》《民族国家间的和平与战争》(即将出版)等。

书友短评:

@ 嘹亮的小号 2020.9.19补标一开始知道弗洛伊德是他提出的口欲期,肛欲期、俄狄浦斯情节,当我看到这些理论时,我惊讶为什么还能有这样的研究,过于草率也过于独断但却被世界认可,后来这些玩意儿就像书里说的是弗洛伊德自传的一部分,重要的是这些都是他理论的基石也是他人生无可逃脱的宿命。他的理论在很多时候看来更像是星座,信则有,不信则无,精神分析不是严谨的科学,是一些疾病的参考,尤其佛洛伊德提出的那套参考值尤为低,… 2020.9.19补标一开始知道弗洛伊德是他提出的口欲期,肛欲期、俄狄浦斯情节,当我看到这些理论时,我惊讶为什么还能有这样的研究,过于草率也过于独断但却被世界认可,后来这些玩意儿就像书里说的是弗洛伊德自传的一部分,重要的是这些都是他理论的基石也是他人生无可逃脱的宿命。他的理论在很多时候看来更像是星座,信则有,不信则无,精神分析不是严谨的科学,是一些疾病的参考,尤其佛洛伊德提出的那套参考值尤为低,尤其是在21世纪的社会里,他研究理论运用神话、巫术传说,过于武断的结论让他像个小说家,他又十分博学且善思,这让他又像哲学家,而唯独他一生最想的是当个科学家,却永远都不可能,同时他也是个无视道德且渴望乱伦也厌女的父权集大成者。 @ 甲骨文图书 事实上,世间仅有一个弗洛伊德主义者,而他已经于1939年9月23日死在了自己的床上。 @ 武 论怎样去抹黑一个人哗众取宠的味道十分浓厚 @ 跑的很狗的小欢 @ 半仙儿 最后一章是精华!“对逝者的忠诚不在对他们的骨灰的崇拜中,而在因为他们而变得可能的、继他们之后的生命活动中。” @ 宸轻箫 法国学术网红 @ 狸 有点意思,继续看! @ 游牧无产者 看来作者是一个无可救药的尼采主义者 @ 半仙儿 最后一章是精华!“对逝者的忠诚不在对他们的骨灰的崇拜中,而在因为他们而变得可能的、继他们之后的生命活动中。” @ 媛 没读完。不很喜欢这书的格调。为批判某人而写本书😅说实话我不关心一些理论,究竟是谁提出的,我只在意理论本身的价值。

前言 弗洛伊德的明信片沙龙
第一部分 症状学
心怀邪念者可拒论点一:精神分析拒绝哲学,但它正是一门哲学。
第一章 焚烧传记作家
第二章 他说,毁掉尼采……
第三章 弗洛伊德主义,某种尼采主义?
第四章 成为哥白尼、达尔文,否则什么都不是……
第五章 怎样暗杀哲学?
第二部分 谱系学
孩子弗洛伊德的脑门论点二:精神分析不属于科学,而是哲学自传。
第六章 “十分严重的精神性神经官能症”
第七章 母亲、金子和西格蒙德的肠子
第八章 俄狄浦斯,卧铺车厢中的蜃景
第九章 炽热的乱伦激情
第十章 取名、命名、决定未来
第十一章 在癔症标识下出生
第十二章 俄狄浦斯式人生
第十三章 “科学神话”的真相
第十四章 除了弑父,还是弑父
第十五章 贞洁殉道的安提戈涅
第三部分 方法论
不现实的美梦论点三:精神分析不是科学连续体,而是存在的七拼八凑。
第十六章 弗洛伊德的奇迹之地
第十七章 狩猎变态的父亲们 / 264
第十八章 模糊光亮中的征服者
第十九章 无意识的施行式虚构
第二十章 怎样拒绝身体?
第四部分 治疗奇术
治疗躺椅的内部弹簧机制论点四:精神分析术属于魔法思维。
第二十一章 弗洛伊德梦游仙境
第二十二章 魔法因果的国度
第二十三章 分析躺椅,一张由笑气驱动的飞毯
第二十四章 只在纸上存在的大量治愈案例
第二十五章 弗洛伊德没有发明精神分析
第二十六章 用诡辩来封锁
第五部分 意识形态
保守的革命论点五:精神分析并非自由主义的,而是保守主义的。
第二十七章 坏事肯定会成真
第二十八章 见不得光的性解放
第二十九章 手淫,弗洛伊德主义笔下的儿童疾病
第三十章 女性那发育不良的阴茎
第三十一章 弗洛伊德对独裁者们的“致敬”
第三十二章 弗洛伊德的超人和原始部落
结论 辩证的幻觉
参考文献 / 索引
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