惜别

书名：惜别
作者：太宰治
译者：何青鹏
ISBN：9787514359978
出版社：现代出版社
出版时间：2017-5-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：
豆瓣评分： 7.6

书籍简介：

太宰治专为纪念鲁迅而写的小说，以鲁迅的形象安放太宰治的灵魂，呈现“太宰治式的鲁迅”形象。 —————– ★《惜别》是太宰治以鲁迅为主人公完成的传记式小说，同时代一个文豪为另一个文豪写的作品，在世界文学史上亦极为罕见。 ★本书收录《惜别》《<惜别>之意图》《眉山》《雪夜故事》《樱桃》《香鱼千金》 等六篇太宰治的长、中、短篇小说及随笔。 ★“现代译文馆·和风译丛”已出版《罗生门》《人间失格》等众多日本经典文学作品，同时以精译精编精心设计为宗旨，力求奉献给读者形质俱佳的图书精品。 ================== 《惜别》是太宰治以在仙台医专求学时的鲁迅为原型创作的小说。创作这部作品之前，太宰治亲自前往仙台医专考察，花了很长时间搜集材料，考量小说的架构，用太宰治的话说，他“只想以一种洁净、独立、友善的态度，来正确地描摹那位年轻的周树人先生”；因而，在书中，读者可以看到鲁迅成为鲁迅之前的生活、学习经历及思想变化，书中的周树人，亦因太宰治将自己的情感代入其中，而成为“太宰治式的鲁迅”形象。 同时收录《<惜别>之意图》《眉山》《雪夜故事》《樱桃》《香鱼千金》 等5篇中短篇小说。 无论是喜欢他还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。――奥野健男 想要在人的世界里好好地活下去，那种不能实现的焦虑以及想要认认真真活着的渴望才是他的本质。――日本明治大学教授 齐藤孝 太宰治的作品分为二个人格，一方面有带着自身经历主人公的挣扎；另一方面是坦然描述着血的事实。正因如此，他比那些把自己当作上帝的作家，更有一丝人情，更能打动读者。——高尔基 精神的洁癖，让像太宰治一样的人容不得半点的伤害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，却又没有方向。他的痛苦在于他用心看着漆黑的世界。——鲁迅

作者简介：

太宰治（1909—1948，Dazai Osamu），本名津岛修治，出生于日本东北地区的地主家庭，日本战后“无赖派”文学旗手，与川端康成、三岛由纪夫齐名。自幼体弱内心敏感，中学后迷上文学，崇拜泉镜花和芥川龙之介。

太宰治走上文学道路后，创作高峰集中于他的生命后期，代表作《人间失格》《斜阳》以及震惊文坛的杂文随笔《如是我闻》都是在此期间完成。《惜别》是太宰治以鲁迅为主人公完成的传记式小说，同时代一个文豪为另一个文豪写的作品，在世界文学史上亦不多见。

太宰治一生几次自杀，最终于1948年6月投水而死，在痛苦沉沦与自我放逐中结束了短暂的一生。然而随着岁月流逝，他的作品愈发闪亮，愈加受到年轻人的推崇。

书友短评：

@ 有时海零 感觉怪怪的。里面还有一些段落化用鲁迅的文章，看的尴尬癌犯了……反而是后面几篇落魄小说家的短篇相对好一些 @ 阿唯 实话讲，这部作品一点也不严谨，鲁迅非太宰的朋友也非亲人，就是一位素未谋面的外国人。关于鲁迅的描写近乎全部来源于鲁迅的作品，可以说这部作品就是以鲁迅《藤野先生》为框架填充成的，以读者身份来试图还原鲁迅的作品。 但是令我惊喜的是，这并不是单单的一部致敬，其实文中第一人称的“我”与周君其实都是被抽离的太宰自己——太宰终究还是不会写别人的故事，也不经意借身为中国人的周君对当时中国的长篇大论，痛痛快… 实话讲，这部作品一点也不严谨，鲁迅非太宰的朋友也非亲人，就是一位素未谋面的外国人。关于鲁迅的描写近乎全部来源于鲁迅的作品，可以说这部作品就是以鲁迅《藤野先生》为框架填充成的，以读者身份来试图还原鲁迅的作品。 但是令我惊喜的是，这并不是单单的一部致敬，其实文中第一人称的“我”与周君其实都是被抽离的太宰自己——太宰终究还是不会写别人的故事，也不经意借身为中国人的周君对当时中国的长篇大论，痛痛快快讲了很多自己心照不宣的、个人风格的作品无法写出的话，同时塑造了几个个性非常饱满鲜明的人物，可见其功底也是了得的；标题《惜别》的“惜”表达得淋漓尽致。这也是风格与他往常作品差异很大的特别作品。 作为那个年代的日本作家，太宰治的三观真的算是很正了。 @ 吊诡彼岸梦 《惜别》别的不多说了，太宰治想象中的鲁迅还是很有意思的，花了不少功夫考证，除了有美化日本之嫌，其他都体现了作者功力了得。《眉山》写侍女小年，最后反转有一种苦涩的甜味；《雪夜故事》一帮；《樱桃》带有半自传的形式；《香鱼千金》则是朋友爱上千金（女招待）的故事。风格整体不同于以往的颓废风，也算令人眼前一亮。 @ 生田来梦 老太的政治作文 @ 傲娇的风清扬 看得我尬死了，我怎么觉得太宰治在照抄百草园和藤野先生。还夹杂一大堆日本文化的自我优越，中国人足够了解鲁迅了。这篇小说emmmm，当二流作家的同人作品吧 @ Lé 没啥感觉，翻译可能也有点问题。我对太宰治不太感冒 @ desperado 国内对鲁迅的描述都有点仰之弥高 甚至有时候有点为尊者讳般的造神 难得太宰治提供了一种异国同学近距离的审视和观察 很多语言的确很有鲁迅的味道 @ 春不虫 “文章本质，与个人暨邦国之存，无所系属，实利离尽，究理弗存。故其为效，益智不如史乘，诫人不如格言，致富不如工商，弋功名不如卒业之券。特世有文章，而人乃以几于具足。严冬永留，春气不至，生其躯壳，死其精魂，其人虽生，而人生之道失。文章不用之用，其在斯乎？” @ 不想戒烟 看在我忍不住在课上笑出声的经历给个四星w中国人阅读这篇小说非常容易被气死，印象里“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅在太宰治笔下敏感脆弱又自卑，当然鲁迅对中国传统文化的抨击确实受到了西方先进思想的影响，但我相信他并不自卑，也并不认为中国的民族不行。书中关于日本人好战精神的描写让我满头雾水，特地回去翻了一下本书写作日期，发现竟是1945年，再次欢笑出声。由于我对这位作者并不是很熟悉，所以我有… 看在我忍不住在课上笑出声的经历给个四星w中国人阅读这篇小说非常容易被气死，印象里“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅在太宰治笔下敏感脆弱又自卑，当然鲁迅对中国传统文化的抨击确实受到了西方先进思想的影响，但我相信他并不自卑，也并不认为中国的民族不行。书中关于日本人好战精神的描写让我满头雾水，特地回去翻了一下本书写作日期，发现竟是1945年，再次欢笑出声。由于我对这位作者并不是很熟悉，所以我有两个猜想。一是太宰治写这本书时在进行疯狂的自我意淫，二是他疯狂之下的有意为之。本书中鲁迅作为中国人的代表所体现出的精气神完全是颓靡的。当我看到鲁迅“慌张地”从教会而出寻找“我”的时候，我以为我在看《人间失格》。书中关于中日人民的描写对比起来也极有意思，反映出太宰治在幽默上有独到的天赋。 @ 团子的小书架 “文艺的创造比世人所称颂的事实更接近真实。”

惜 别
《惜别》之意图
眉 山
雪夜故事
樱 桃
香鱼千金
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