人生的艺术

书名:人生的艺术
作者:梁漱溟
译者:
ISBN:9787561338278
出版社:陕西师范大学出版社
出版时间:2007-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:250
豆瓣评分: 8.2

书籍简介:

《人生的艺术》:梁漱溟先生一生著述极丰,主要著作有:《印度哲学概论》、《究元决疑论》、炼西文化及其哲学》、《乡村建设论文集》、《中国民族自救运动之最后觉悟》、《乡村建设大意》、《乡村建设理论》、《朝话》、《中国文化要义》、《人心与人生》、《我的努力与反省》、炼方学术概观》、《梁漱溟教育论文集》等数十种。梁先生生前著有大量探讨人生、治学等方面的文章,此次我们从梁先生众多关于人生和治学的著述中精选出数十篇,按照其所论述的主题将其分为上下两编。由梁先生的长子梁培宽先生亲自审定篇目,并将本书命名为《人生的艺术》。 梁漱溟先生自谓问题中人,并且将毕生的精力都投入到探求人生、社会和学术的问题之中,在本书中,先生细腻坦诚的笔触之下,其艰难跋涉探求人生、治学、社会等问题之解决途径的躅躅身影清晰可见;而先生九十多年的人生轨迹中学习之历程、思想之嬗变以及以天下兴亡为己任的精神也纤毫毕现地展现在我们面前,从而为了解和研究中国最后的大儒——梁漱溟先生的人生经历、学术思想以及生活情操提供了丰富而翔实的资料。

作者简介:

书友短评:

@ 风情绝代小萝莉 梁大师真为大儒,读他的书有助于进一步增强文化自信😄。三种人生态度:逐求,厌离,郑重。人生的意义在于创造:成己,成物。道德即是生命的和谐,也就是人生的艺术。人类之可贵在其清明自觉。学问就是学着认识问题,常常要有主见,常常看出问题,常常虚心求解决。宗教是以超绝于知识的事物谋情志方面之安慰毷勉。中国文化长于理性而短于理智,中国文化的价值是对人类的认识。中国民族精神,向上之心强,相与之情厚。中国民族如开第二度的文化灿烂之花,那真是开历史上从来所未有的记录。 @ Hoxx 世界巨变的时代背景下,"世之未有大交通",学贯东西的长者娓娓道来。通达自信客观带来的宁静。水浅即易涸,广博能袪魅。

书籍目录

上编 我生有涯意无尽 人生的意义 三种人生态度 合理的人生态度 合理的人生生活 人生在创造 我之人生观如是 生命的歧途 我自己的长短 我的信念 谈生命与向上创造 一般人对道德的三种误解 道德为人生艺术 一个人的生活 如何才能得到痛快的合理生活 如何可以使人的行为合理 日常生活的态度 吾人的自觉力 吾侪当何为 在吾人一生中的青年期 欲望与志气 发心与立志 言志 谈习气 忏悔——自新 心理的关系 心理的调整 谈儿童心理  青年与时代 青年修养问题 调整自己必亲师取友 朋友与社会信用 朋友与信 择业 秋意 新年的感触 吾人的生活与家庭 我的生活实情  如何成为今天的我下编 心期填海力移山 东方学术之根本  附录 谈戏 中国文化问题 中国文化的两大特征 中国文化问题略谈 中国本位文化宣言 如何创造中国的新学术 东西人的教育之不同 中国社会构造问题 中国人的长处与短处 中国民族的力量 中国士人的心理 中西学术之不同 中西医学比较观 宗教问题讲演 理性与宗教之相差 理性与理智之分别 谈学问 儒术 在孔子哲学第一次研究会上的演讲 孔子真面目将于何求 孔子学说之重光 谈佛 佛理 求学与不老 研究问题所需的态度 精神陶炼要旨 没有勇气不行 真理与错误 成功与失败 对异己者的态度 我们应有的心胸态度 开诚布公以立信后记
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  • 情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要,在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给,而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何,知识的授给终为知的教育最重要之一端;此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖,其办法与情志教育或不相违;至若知识的授给,其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能,所谓不学而能,不虑而知的,为一个人生来所具有无缺欠者,不同乎知识为生来所不具有;为后天所不能加进去者,不同乎知识悉从后天得来(不论出于自家的创造,或承受前人均为从外面得来的,后加进去的)。既然这样,似乎情志既不待教育,亦非可教育者。此殊不然。生活的本身全在情志方面,而知的一边——包固有的智慧与后天的知识——只是生活之工具。工具弄不好,固然生活弄不好,生活本身(即情志方面)如果没有弄得妥帖恰好,则工具虽利将无所用之,或转自贻戚;所以情志教育更是根本的。这就是说怎样要生活本身弄得恰好是第一个问题;生活工具的讲求固是必要,无论如何,不能不居于第二个问题。所谓教育不但在智慧的启牖和知识的创造授受,尤在调顺本能使生活本身得其恰好。本能虽不待教给,非可教给者,但仍旧可以教育的,并且很需要教育。因为本能极容易搅乱失宜,即生活很难妥帖恰好,所以要调理他得以发育活动到好处,这便是情志的教育所要用的功夫——其功夫与智慧的启牖,或近与知识的教给便大不同。从来中国人的教育很着意于要人得有合理的生活,而极顾虑情志的失宜。从这一点论,自然要算中国的教育为得,而西洋人忽视此点为失。盖西洋教育着意生活的工具,中国教育着意生活本身,各有所得,各有所失也。然中国教育虽以常能着意生活本身故谓为得,却是其方法未尽得宜。盖未能审察情的教育与知的教育之根本不同,常常把教给知识的方法用于情志教育。譬如大家总好以干燥无味的办法,给人以孝弟忠信等教训,如同教给他知识一般。其实这不是知识…
    —— 引自第120页
  • 人生的意义在创造!创造有两方面,一是表现于外面的,古人的话来名之为“成物”。还有一种是外面不大容易看得出来的,在一个人生命上的创造,我们也可以用古人的话来名之为“成己”。成物者同时亦成己,反之成己者同时亦成物。
    —— 引自章节:人生的意义
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