物性论

书名：物性论
作者：卢克莱修
译者：方书春
ISBN：9787100025379
出版社：商务印书馆
出版时间：1981年6月
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：431
豆瓣评分： 8.6

书籍简介：

卢克莱修的哲学长诗。1473年整理出版。是现存唯一系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论，以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说，批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论，将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域，在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想 。第1卷批驳了宗教和神创论，论述原子与虚空。指责宗教蒙蔽人们的理智，贬低人的尊严，唆使人类作出不道德的行为，使人们陷于极端的贫困。他通过具体事例论证了原子和虚空的实在性，但没有用“原子”这个词，而是用“本原 ”、“原初物体”、“物体”、“种子”、“元素”以及“物质形体”来代替。与德谟克利特不同，他认为原初物体的形状是有限的，他从物体的多孔性和比重的不同论证虚空的存在。他把原子论和感觉结合起来，提出可能性表明性质，不可能性表明虚空。他认为宇宙是无限的，物质和空间都是无限的，宇宙中有无数世界在形成、发展和消亡，我们的世界并非唯一存在的世界。在第2卷中，他阐述了原子运动的规律性，他还说明了世界和万物形成的原因，指出了为德谟克利特所忽视的偶然性的存在。在第3卷中，他论述了灵魂的本性，区分了灵魂和精神。他认为灵魂是生命的本原，精神是意识和理智，二者都是物质的，是由极其精细的原子所构成的。在第5卷中 ，他描述了宇宙、生物和社会的形成过程，并着重描绘了人类与社会发展的图景。他还推测到需要是社会发展的动力，认为理性能找到满足需要的手段。这些看法既表现出肯定人类进步和社会发展的思想萌芽，也混夹有唯心主义的观点。在第6卷中 ，他研究了当时的各门学科，并用原子唯物论观点解释了各种自然现象。书中还表现出生物进化论的思想。《物性论》一书对研究原子唯物主义有重要的参考价值，并对以后唯物主义的发展产生了深远的影响。

作者简介：

卢克莱修(Lucretius，Carus约前99～前55)古罗马诗人、哲学家。他继承古代原子学说，特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的，提出了“无物能由无中生，无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论，认为宇宙是无限的，有其自然发展的过程，人们只要懂得了自然现象发生的真正原因，宗教偏见便可消失。承认世界的可知性，认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果，是一切认识的基础和来源，驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧，得到精神的安宁和心情的恬静。著有哲学长诗《物性论》。

书友短评：

@ 陈允然 神作。 @ 李可笑 ”罗马的母亲，群神和众生的欢乐/维纳斯，生命的给与者/在那悄然运行的群星底下/你使生命充满航道纵横的海洋/和果实累累的土地“ @ Kya 英雄无韵体十万个为什么。 @ 阅微草堂 基本假设和费曼讲义，和统计物理，现代公理化物理，基本上一样的思维。。。道德经的开头一样是宇宙论，很多人把国学读死了或者是读污染了，其实宇宙论就是物理学。写作是例证还有矛盾律也就是自洽。。。。对别的哲学观点有批判，对于无限的思考和分析。用诗歌写出的哲学，我喜欢！物性论中有关于伽利略说的东西。。。。 @ 亚亚平宁 尽管卢克莱修的一些思想并不能使我赞同，不过他对天宇和原子的思考力，及诗行里所渗透的逻辑（非无序又散漫的抒情）还是有魅力的，虽然诗与逻辑很难相提并论。 @ 固埃 卢克莱修是古罗马诗人，现代科学家。 @ 春花 承袭伊壁鸠鲁的从感觉经验从发，“还有什么比我们的感官更确实可靠，借之可以把真理和谬误分开？”感觉是第一性的。他认为我们生于斯死于斯，生时死亡尚未来临，死后我们也以远去，人死后感觉随之消失。所有，他认为人的心灵是依托物质存在的，物质是有形有重量运动的原子组成，肯定了世界的现实性与物质性，从而建立了以原子论为基础的自然哲学观，而其目的是为伦理学服务，即快乐的生活，而快乐就是最高意义的善或幸福，但这个快… 承袭伊壁鸠鲁的从感觉经验从发，“还有什么比我们的感官更确实可靠，借之可以把真理和谬误分开？”感觉是第一性的。他认为我们生于斯死于斯，生时死亡尚未来临，死后我们也以远去，人死后感觉随之消失。所有，他认为人的心灵是依托物质存在的，物质是有形有重量运动的原子组成，肯定了世界的现实性与物质性，从而建立了以原子论为基础的自然哲学观，而其目的是为伦理学服务，即快乐的生活，而快乐就是最高意义的善或幸福，但这个快乐不是享乐，而是有层次之分，欲望的快乐是无休止的痛苦，真正的快乐是追求自然需求的快乐，能使内心宁静，”肉体的无痛苦与灵魂的无困”即是强调了精神性一面，且高于感觉经验获得快乐。他也强调克制、交友来实现快乐的目的。当然事实上从感觉出发来获得快乐很容易陷入享乐主义，这也是伊壁鸠鲁学派被批评的原因。 @ 木荷 古罗马的宇宙观，涉及多种起源，以原子论为主导。有很“近代”的一面。尤其是解释日食和星球的运转，还有人类的进化，火的使用。 @ 李丸 优美的说理，有几分调皮。思想童话。 @ Jimmy47e 得到听书:第一，伊壁鸠鲁主义哲学是古代原子论的顶峰，这种哲学坚定地主张唯物主义、经验主义和世俗主义，对现代的原子论、唯物主义都产生了重要的影响。第二，伊壁鸠鲁主义的伦理学是对灵魂疾病的治疗，他们主张不要害怕神，不要害怕死亡，用节制的快乐获得幸福，并且忍受人生中的各种不幸。我们千万不要误解，伊壁鸠鲁说的“快乐”绝不是感官享乐，而是“身体没有痛苦，灵魂没有搅扰”的简单快乐。第三，卢克莱修的《物… 得到听书:第一，伊壁鸠鲁主义哲学是古代原子论的顶峰，这种哲学坚定地主张唯物主义、经验主义和世俗主义，对现代的原子论、唯物主义都产生了重要的影响。第二，伊壁鸠鲁主义的伦理学是对灵魂疾病的治疗，他们主张不要害怕神，不要害怕死亡，用节制的快乐获得幸福，并且忍受人生中的各种不幸。我们千万不要误解，伊壁鸠鲁说的“快乐”绝不是感官享乐，而是“身体没有痛苦，灵魂没有搅扰”的简单快乐。第三，卢克莱修的《物性论》系统地阐发了伊壁鸠鲁的学说，是了解这个学派最重要的著作，他用非常诗意的方式将哲学与文学完美地融合在一起，让《物性论》成为哲学史和文学史上的瑰宝。

添加微信公众号:好书天下获取