世俗时代

书名:世俗时代
作者:[加拿大]查尔斯·泰勒
译者:英译:张容南、盛韵、刘擎、张双利、王新生、徐志跃/法译:崇明
ISBN:9787542654632
出版社:上海三联书店
出版时间:2016-12
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:1002
豆瓣评分: 9.3

书籍简介:

生活在世俗时代意味着什么?几乎所有人(至少是西方人)都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪,宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中,泰勒探讨了这个问题。这些变化意味着什么?我们究竟是如何从一个不可能不信仰上帝的社会,走向一个即便对最坚定的信仰者来说,信仰也只是诸多选择之一的社会? 在这些问题上,泰勒一直是最具洞见的思想家之一。他向我们提供了一个历史视角。他考察了现代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的发展。事实上,他所描述的不是一个单一的、连续的转变,而是一系列新的尝试。在这个过程中,早期的宗教生活形式逐渐消融或不再稳定,新的形式被创造出来。在此我们看到,今天的世俗世界不再由宗教的缺席来刻画——尽管在一些社会宗教信仰和实践出现了显著衰退——而是由(宗教的、灵性的、反宗教的)新选择的持续增加来刻画,个人和群体根据这些新选择来理解他们的生活并塑造他们的灵性渴望。 在这本书中,查尔斯·泰勒试图把握世俗时代对这个世界而言意味着什么,包括它所鼓励的集体宗教生活的新形式,以及由这种大规模的动员趋势所滋生的暴力。这本书既及时又恒久。 推荐语: 查尔斯·泰勒以前论述过世俗主义的问题。但没有料想到,他会给我们带来这么一部了不起的新著。这本书具有双重的写作目的:对西方文化和社会秩序的世俗化给出一种历史的阐述,并指出成为一个世俗的人和在世俗社会中生活意味着什么。任何总结都无法概括泰勒处理细节的高超技艺,他为我们呈现了一幅令人惊叹的整体画卷……对于上个世纪以来一直在进行的世俗化争论,泰勒的著作作出了重大且极具原创性的贡献,很难有哪本书能与之媲美。它是一本必读的、不可错过的书。 ——阿拉斯戴尔·麦金泰尔(Alasdair MacIntyre) 《追寻美德》(After Virtue)的作者 这是我有生以来读到的最重要的著作之一。我仰慕泰勒已久。但我认为这是他具有突破性的一本书,一本非常重要的书,因为他在书中成功地重塑了有关世俗主义的全部争论。泰勒关注的是能将我们这个时代称为“世俗时代”的“灵性的体验和寻求的状况”……很难在此领域找到一本争议如此之小的书,它宽厚地理解所有可能的立场,包括与其自身相去最远的立场,且不去表明在这一多面向的转变过程中,哪一方比其他任何一方更具美德。 ——罗伯特·贝拉(Robert N. Bellah) 《心灵的习性》(Habits of the Heart)的作者 这不仅是他令人印象深刻的一生工作的总结,而且关涉很多学科一直争论不休的世俗性兴起的问题以及个人相对于“共同体”的意义问题。泰勒从容地、清晰地、仔细地、一步一步地讲述了这个故事,迄今为止,读者可以通过对这一旅程的完整总结而稳步前进。因此,这本书就其自身而言具有教育意义,如果你正在思考西方对待“世界”的态度之社会和理智基础,那么它是少数几本你现在可以着手阅读的书。这本书,神学家应该读;生物学家、遗传学家和相关领域的研究者也应该读,以了解围绕宗教性质的争论的极度复杂性,以及他们向世界公布他们的研究结论之前应当先知道什么。 ——大卫·马丁(David Martin) 《论世俗化》( On Secularization)的作者

作者简介:

查尔斯·泰勒:加拿大哲学家,是晚近西方特别是英美道德哲学中首屈一指的思想家、社群主义的主将。曾任牛津大学齐切里哲学与伦理学讲座教授,现任加拿大麦基尔大学哲学与政治科学教授。20世纪70年代以来,泰勒以其对黑格尔哲学的再解读、对原子主义式的消极自由的批评、对社群价值的强调、对西方文化中自我认同观念发展的梳理、对承认的政治的研究以及对文化多元论的论证,强烈地影响着西方思想界。

书友短评:

@ [已注销] 作者是写《本真性的伦理》的那个。可以与《空虚时代》放一起翻翻。做话题书够了。 @ Weltschmerz 挑战了传统的线性世俗化理论,“缓冲的自我”“无求于外的人文主义”等概念非常重要有很强的解释力。只读到2/3把历史的部分读完,泰勒实在有点啰嗦读得头昏脑涨,对思想史不熟悉的谨慎尝试 @ Lowlibrarian 翻译很好。 @ , https://en.wikipedia.org/wiki/A_Secular_Age 感谢维基百科。 @ 维舟 毋庸置疑的巨著,仅书中提出的“大脱嵌”等概念就值5星,对“本真性”的论述也十分精彩,可说给了无数学者启发来更好地理解现代社会的转型。虽然作者是哲学家,但“世俗时代”本身的兴起其实有着深远的历史社会学旨趣,与神权的衰落、“上帝已死”、“祛魅”等一系列进程密切相关,唯一中心的瓦解,既极大地解放了所有人,催生多元社会,又使社会陷入价值立场的撕裂,这正是当下在美国所上演的。至于中国,许纪霖《家国天下》也引… 毋庸置疑的巨著,仅书中提出的“大脱嵌”等概念就值5星,对“本真性”的论述也十分精彩,可说给了无数学者启发来更好地理解现代社会的转型。虽然作者是哲学家,但“世俗时代”本身的兴起其实有着深远的历史社会学旨趣,与神权的衰落、“上帝已死”、“祛魅”等一系列进程密切相关,唯一中心的瓦解,既极大地解放了所有人,催生多元社会,又使社会陷入价值立场的撕裂,这正是当下在美国所上演的。至于中国,许纪霖《家国天下》也引证本书论证近代以来的进程,可以看到很不同的路径:既有瓦解又有中心重振,我们当下其实仍处在“未完成的大脱嵌”之中,是好是坏,均系于此。 @ Violaine 大概读到一半多了,作者虽然是位老爷爷很多观点会重复地提重复地讲,但也帮忙强化了这些观点在读者的印象。无求于外的人文主义成为基督教的替代品,祛魅带来的无懈可击的“缓冲的自我”,世俗时代是托马斯泰勒对现代性的定义与独特解读,也为解释当前社会问题和心理提供了一种可能的解释途径,期待老爷爷在第四部分和第五部分的故事…今天终于结束了这本书,但这本书能够启发与思考的空间仍旧存在,现代性并不是对宗教的冲击与反叛… 大概读到一半多了,作者虽然是位老爷爷很多观点会重复地提重复地讲,但也帮忙强化了这些观点在读者的印象。无求于外的人文主义成为基督教的替代品,祛魅带来的无懈可击的“缓冲的自我”,世俗时代是托马斯泰勒对现代性的定义与独特解读,也为解释当前社会问题和心理提供了一种可能的解释途径,期待老爷爷在第四部分和第五部分的故事…今天终于结束了这本书,但这本书能够启发与思考的空间仍旧存在,现代性并不是对宗教的冲击与反叛,相反它脱胎于神学。这本书的阅读还不应该结束,最近应该会沉下来把这本书重新梳理一遍,从自己能接收的内容写一篇报告,然后整理里面的一些关键概念和观点,便于今后取用。虽然很难,但也要坚持下去✊ @ 小岛 @2016-12-05 22:27:52 @ 智 读了七百页后实在是忍受不了查尔斯泰勒的啰嗦了,这本一千页的巨著完全可以缩减成一本三百多页的书,这长度太败好感了。但是尽管如此,绝对是一本伟大的著作,虽然有点综述的意思,但是这种压缩饼干式的著作使你不需要再去读一些著作。不过还是一句话,假如泰勒出一本精简本,绝对非常适合做人文学科的必读书目。 @ Weltschmerz 挑战了传统的线性世俗化理论,“缓冲的自我”“无求于外的人文主义”等概念非常重要有很强的解释力。只读到2/3把历史的部分读完,泰勒实在有点啰嗦读得头昏脑涨,对思想史不熟悉的谨慎尝试 @ 维舟 毋庸置疑的巨著,仅书中提出的“大脱嵌”等概念就值5星,对“本真性”的论述也十分精彩,可说给了无数学者启发来更好地理解现代社会的转型。虽然作者是哲学家,但“世俗时代”本身的兴起其实有着深远的历史社会学旨趣,与神权的衰落、“上帝已死”、“祛魅”等一系列进程密切相关,唯一中心的瓦解,既极大地解放了所有人,催生多元社会,又使社会陷入价值立场的撕裂,这正是当下在美国所上演的。至于中国,许纪霖《家国天下》也引… 毋庸置疑的巨著,仅书中提出的“大脱嵌”等概念就值5星,对“本真性”的论述也十分精彩,可说给了无数学者启发来更好地理解现代社会的转型。虽然作者是哲学家,但“世俗时代”本身的兴起其实有着深远的历史社会学旨趣,与神权的衰落、“上帝已死”、“祛魅”等一系列进程密切相关,唯一中心的瓦解,既极大地解放了所有人,催生多元社会,又使社会陷入价值立场的撕裂,这正是当下在美国所上演的。至于中国,许纪霖《家国天下》也引证本书论证近代以来的进程,可以看到很不同的路径:既有瓦解又有中心重振,我们当下其实仍处在“未完成的大脱嵌”之中,是好是坏,均系于此。

目 录
CONTENTS
中文版序……………………/ i
序言……………………/ iii
导论……………………/
第一部分 大改革
1信仰的堡垒……………………/
2规训社会的兴起……………………/
3大脱嵌……………………/
4现代社会想象……………………/
5观念论的幽灵……………………/
第二部分 转折点
6护佑的自然神论……………………/
7非人格的秩序……………………/
第三部分 新星效应
8现代性的隐忧……………………/
9时间的幽暗深渊……………………/
10不断扩张的不信领域……………………/
1119世纪的轨迹……………………/
第四部分 世俗化的叙事
12动员时代……………………/
13本真性时代……………………/
14今日宗教……………………/
第五部分 信仰的条件
15内在框架……………………/
16交叉压力……………………/
17困境1……………………/
18困境2……………………/
19现代性不平静的前沿……………………/
20皈依……………………/
尾声:许多故事……………………/
注释……………………/
索引……………………/
译后记……………………/
编后记……………………/
· · · · · ·

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