物性论

书名:物性论
作者:卢克莱修
译者:方书春
ISBN:9787100025379
出版社:商务印书馆
出版时间:1981年6月
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:431
豆瓣评分: 8.6

书籍简介:

卢克莱修的哲学长诗。1473年整理出版。是现存唯一系统阐述古希腊罗马的原子唯物论的著作。全书依据德谟克利特开创的原子唯物论,以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说,批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域,在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想 。第1卷批驳了宗教和神创论,论述原子与虚空。指责宗教蒙蔽人们的理智,贬低人的尊严,唆使人类作出不道德的行为,使人们陷于极端的贫困。他通过具体事例论证了原子和虚空的实在性,但没有用“原子”这个词,而是用“本原 ”、“原初物体”、“物体”、“种子”、“元素”以及“物质形体”来代替。与德谟克利特不同,他认为原初物体的形状是有限的,他从物体的多孔性和比重的不同论证虚空的存在。他把原子论和感觉结合起来,提出可能性表明性质,不可能性表明虚空。他认为宇宙是无限的,物质和空间都是无限的,宇宙中有无数世界在形成、发展和消亡,我们的世界并非唯一存在的世界。在第2卷中,他阐述了原子运动的规律性,他还说明了世界和万物形成的原因,指出了为德谟克利特所忽视的偶然性的存在。在第3卷中,他论述了灵魂的本性,区分了灵魂和精神。他认为灵魂是生命的本原,精神是意识和理智,二者都是物质的,是由极其精细的原子所构成的。在第5卷中 ,他描述了宇宙、生物和社会的形成过程,并着重描绘了人类与社会发展的图景。他还推测到需要是社会发展的动力,认为理性能找到满足需要的手段。这些看法既表现出肯定人类进步和社会发展的思想萌芽,也混夹有唯心主义的观点。在第6卷中 ,他研究了当时的各门学科,并用原子唯物论观点解释了各种自然现象。书中还表现出生物进化论的思想。《物性论》一书对研究原子唯物主义有重要的参考价值,并对以后唯物主义的发展产生了深远的影响。

作者简介:

卢克莱修(Lucretius,Carus约前99~前55)古罗马诗人、哲学家。他继承古代原子学说,特别是阐述并发展了伊壁鸠鲁的哲学观点。认为物质的存在是永恒的,提出了“无物能由无中生,无物能归于无”的唯物主义观点。反对神创论,认为宇宙是无限的,有其自然发展的过程,人们只要懂得了自然现象发生的真正原因,宗教偏见便可消失。承认世界的可知性,认为感觉是事物流射出来的影像作用于人的感官的结果,是一切认识的基础和来源,驳斥了怀疑论。认为幸福在于摆脱对神和死亡的恐惧,得到精神的安宁和心情的恬静。著有哲学长诗《物性论》。

书友短评:

@ 陈允然 神作。 @ 李可笑 ”罗马的母亲,群神和众生的欢乐/维纳斯,生命的给与者/在那悄然运行的群星底下/你使生命充满航道纵横的海洋/和果实累累的土地“ @ Kya 英雄无韵体十万个为什么。 @ 阅微草堂 基本假设和费曼讲义,和统计物理,现代公理化物理,基本上一样的思维。。。道德经的开头一样是宇宙论,很多人把国学读死了或者是读污染了,其实宇宙论就是物理学。写作是例证还有矛盾律也就是自洽。。。。对别的哲学观点有批判,对于无限的思考和分析。用诗歌写出的哲学,我喜欢!物性论中有关于伽利略说的东西。。。。 @ 亚亚平宁 尽管卢克莱修的一些思想并不能使我赞同,不过他对天宇和原子的思考力,及诗行里所渗透的逻辑(非无序又散漫的抒情)还是有魅力的,虽然诗与逻辑很难相提并论。 @ 固埃 卢克莱修是古罗马诗人,现代科学家。 @ 春花 承袭伊壁鸠鲁的从感觉经验从发,“还有什么比我们的感官更确实可靠,借之可以把真理和谬误分开?”感觉是第一性的。他认为我们生于斯死于斯,生时死亡尚未来临,死后我们也以远去,人死后感觉随之消失。所有,他认为人的心灵是依托物质存在的,物质是有形有重量运动的原子组成,肯定了世界的现实性与物质性,从而建立了以原子论为基础的自然哲学观,而其目的是为伦理学服务,即快乐的生活,而快乐就是最高意义的善或幸福,但这个快… 承袭伊壁鸠鲁的从感觉经验从发,“还有什么比我们的感官更确实可靠,借之可以把真理和谬误分开?”感觉是第一性的。他认为我们生于斯死于斯,生时死亡尚未来临,死后我们也以远去,人死后感觉随之消失。所有,他认为人的心灵是依托物质存在的,物质是有形有重量运动的原子组成,肯定了世界的现实性与物质性,从而建立了以原子论为基础的自然哲学观,而其目的是为伦理学服务,即快乐的生活,而快乐就是最高意义的善或幸福,但这个快乐不是享乐,而是有层次之分,欲望的快乐是无休止的痛苦,真正的快乐是追求自然需求的快乐,能使内心宁静,”肉体的无痛苦与灵魂的无困”即是强调了精神性一面,且高于感觉经验获得快乐。他也强调克制、交友来实现快乐的目的。当然事实上从感觉出发来获得快乐很容易陷入享乐主义,这也是伊壁鸠鲁学派被批评的原因。 @ 木荷 古罗马的宇宙观,涉及多种起源,以原子论为主导。有很“近代”的一面。尤其是解释日食和星球的运转,还有人类的进化,火的使用。 @ 李丸 优美的说理,有几分调皮。思想童话。 @ Jimmy47e 得到听书:第一,伊壁鸠鲁主义哲学是古代原子论的顶峰,这种哲学坚定地主张唯物主义、经验主义和世俗主义,对现代的原子论、唯物主义都产生了重要的影响。第二,伊壁鸠鲁主义的伦理学是对灵魂疾病的治疗,他们主张不要害怕神,不要害怕死亡,用节制的快乐获得幸福,并且忍受人生中的各种不幸。我们千万不要误解,伊壁鸠鲁说的“快乐”绝不是感官享乐,而是“身体没有痛苦,灵魂没有搅扰”的简单快乐。第三,卢克莱修的《物… 得到听书:第一,伊壁鸠鲁主义哲学是古代原子论的顶峰,这种哲学坚定地主张唯物主义、经验主义和世俗主义,对现代的原子论、唯物主义都产生了重要的影响。第二,伊壁鸠鲁主义的伦理学是对灵魂疾病的治疗,他们主张不要害怕神,不要害怕死亡,用节制的快乐获得幸福,并且忍受人生中的各种不幸。我们千万不要误解,伊壁鸠鲁说的“快乐”绝不是感官享乐,而是“身体没有痛苦,灵魂没有搅扰”的简单快乐。第三,卢克莱修的《物性论》系统地阐发了伊壁鸠鲁的学说,是了解这个学派最重要的著作,他用非常诗意的方式将哲学与文学完美地融合在一起,让《物性论》成为哲学史和文学史上的瑰宝。

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