好书天下
CCTV百家讲坛·易中天品三国：孙刘联盟（第二部）
在三國時代人眾多的英雄人物中，劉備一直是一個謎。他曾經一無所有，到處寄人籬下，還背上反覆無常的罵名，為什麼曹操卻對他另眼相看，諸葛亮會對他情有獨鍾？青梅煮酒和三顧茅廬的故事 是否當真發生？ 在三國時代眾多的複雜關係中，江東集團和荊州集團的關係也是一個謎。這兩個原來敵對的集團為什麼會聯合起來？孫劉聯盟的最大功臣究竟是誰？ 在三國時代眾多歷史事件中，赤壁之戰更是一個謎。舌戰群儒...
人文社科
第97页芬蘭驚艷
芬蘭，高掛北方「天涯」；台灣，孤懸東南「海角」。 2005年「海角」危機四伏，政治的懸宕，經濟的空轉，黑金貪污的陰影，全球化的挑戰，中國崛起的壓力……。有形的內憂加無形的外患，讓這個生活在美麗之島上的人們不禁憂心自問：「台灣往何處去？」「新世紀全球版圖重整，台灣的定位何在？我們的識別、創意又是什麼？」 昔日拒絕聯考、衝撞體制的小子吳祥輝，如今從「`海...
镜子的历史
镜子里空无一物，却与神秘、宗教、科学、商业和艺术结缘。 作为人类，照镜子反映的是我们自己矛盾的特性。一方面，我们想看清事物的真实面目，想探索生命的神秘之处。另一方面，我们又想让神秘的东西保持神秘。我们渴望获得确切的知识，但是同时又陶醉在想像、幻觉和魔力之中。 “镜子：无人能知晓，却告知了作的主要特性”。德国诗人雷纳·马里亚·里尔克一语中的。在J·K·罗琳的《哈...
中国大学的人文教育
中国在校的大学本科生已经超过两千万人，如何改善大学的本科教育是一个非常迫切的问题。首届中国文化论坛以“中国大学的人文教育”为题，着重讨论如何转变我国大学数十年来形成的传统本科教育模式，从以往那种只注重专业教育而缺乏通识教育的本科培养模式，转向“以通识教育为基础的专业发展”的本科教育模式。许多学者提出，本科教育和大学人文教育应该改变“概论、原理加通史”的模式，使之转变为研读古今中西原著经...
《三联生活周刊》十年
《生活》周刊1925年10月11日在上海创办。1926年起由邹韬奋任主编，发行量达到15万份，是极有影响的刊物。当年，邹韬奋在发刊词中说：“本刊的态度是好像每星期乘读者在星期日上午的闲暇，代邀几位好友聚拢来谈谈，没有拘束，避免呆板，力求轻松生动简练雅洁而饶有趣味。” 1995年，时逢邹韬奋先生诞辰100周年。生活・读书・新知三联书店继承《生活》的传统，于1月14日恢复出版了《三联...
逝去的大学
蔡元培说是“囊括大典，网罗众学之学府也”，斯乃有“思想自由，兼容并包”的“五四”新文化发展源地的北大。 竺可桢说大学就是“求是”之地，“办大学者不能不有哲学中心思想”，正德厚生利用，还要有“真理的蕲求”与“但知是非不计利害”的作人原则，“君子盖有兴世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣，岂以一时毁誉而动其心哉，此为我校求是精神之精义”，斯乃有“东南民放堡垒”之誉的渐...
后现代论
本书归纳了后现代主义理论体系的基本主旨、独特特征，并且对著名的后现代学者的理论进行了综述。
巴黎的盛宴
《巴黎的盛宴》一书向读者描述了1900年至1930年间，来自世界各国的一大批艺术家在当时的世界艺术中心巴黎的艺术创作与生活。他们集中居住在位于塞纳河两岸、面面相对的两座山丘――蒙马特尔和蒙巴那斯，他们改变着自己的生活，重新创造着艺术和艺术语言。 作者以丰富多彩的历史资料和生动活泼的写作手法，将读者带回到过去的塞纳河两岸。他们推开“洗衣船”和”蜂箱屋”的绘画作坊，目睹了毕加索、阿波...
面对面的杀戮
在这本非凡的著作中，乔安娜・伯克女士要我们重新审视在战争中的每个人。 几乎所有研究战争的作者都认为打仗是一件可怕的事，战士上阵冲锋实在是迫不得已。在经历战争的恐怖后，他们会变得更清醒、持重一点，然而更多的却是身心疲惫。伯克女士通过两次世界大战以及越南战争期间大量的战士书信、日记、回忆录、新闻报道等，为我们描绘了一幅与以往截然不同的画面。 她认为日常生活中温和善良的人之所以成...
人心与人生
从人生（人类生活）来讲人生，又从人心谈论人生，是帮助人类认识自己的好教材。此书揭示了人心实际是资借于社会交往而发展起来，同时，人的社会亦即建筑于人心之上，并且随着社会形态构造的历史发展而人心也自会有它的发展史。作者援引恩格斯“劳动在从猿到人转变过程中的作用”的论述，就人与自然相互间的影响关系引申论述整个人类从故至今的演化史。继而，作者就宗教与人生、道德——人生的实践的命题进行了深入浅出...