好书天下
书名：人的境况
作者：[德]汉娜·阿伦特
译者：王寅丽
ISBN：9787208083035
出版社：上海人民出版社
出版时间：2009-01
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：309
豆瓣评分： 9.1
书籍简介：
这部极具原创性的著作，通过对劳动、工作和行动；权力、暴力和体力；地球和世界，以及财产和财富等诸概念的区分，强调了人在面临现代社会高度科技化、自动化和经济现代化情境下，仍然具有的“复数性”和开端启新的行动能力，从而重树人们对于人类事务的信念和希望。这本曾被欢呼为“参与式民主的教科书”，将批判的目光投向我们当前认为理所当然的思考和行为方式。时隔50年，这《人的境况》的原创性仍然像当时一样令人瞩目，并能激发起新的思想和讨论。
作者简介：
书友短评：
@ vivi 几年前读了三个月大概是到一半吧，实在读不下去放弃了。今年我想着要努力啃几本汉娜·阿伦特，于是终于读下来了。好久没有在书上划线、写笔记。解答了一些思考、扩充了一些思维，虽然艰难，却是乐趣无穷。P257. Numquam se plus agere quam nihil cum ageret, numquam minus solum esse quam cum solus esset.“他什么都不做的… @ [已注销] 有时候真会怀疑她有点靠绯闻上位的感觉~~ @ sue 我废寝忘食三天没下楼冰箱里能吃的都被我扫荡一空这才把这本书读完，本来期望着读完就能豁然开朗的，怎么还是这么纠结呢？ @ Adiósardour 被视为与马克思的直接对话但又对马克思存在诸多误解。主要在“劳动创造了人本身”“暴力是历史的助产婆”“支配他者的人不能获得自由”三方面。阿伦特十分重视马克思的政治哲学思想，认为马思主义是一种反西方政治传统的理论，颠覆了黑格尔，颠覆了思想与行动、沉思与劳作、哲学与政治的传统等级秩序。 @ 安提戈涅 之前写论文引用过几次二手阐释，这次自己认真读，发现诸多二手阐释对本书的理解都存在误差，最典型的就是对"劳作-工作-行动”进行等级式的高下划分，实际上阿伦特对每一种人类境况都更接近于描述而非评断，哪怕在劳作中亦有承担生命重负以此来保存生机的能力。但是，本书依然很难读，阅读过程远谈不上兴奋愉悦，更多的是吃力。阿伦特谈到的诸多话题都非常关键，在前半部分她描述了“社会”兴起后，公共领域与私人领域的暧昧关系… @ 波点福蝶 再次感叹哲学真的是社会学他爹呀 @ Y_Y 又是看一页想记好多句的书 @ weile 的伯爵 害怕 @ narumi 非常艰深 读得很痛苦。但是会让你在某个时间点突然灵光乍现 是很特别的阅读体验。 @ 水水 一本好书，读的特别慢…读完现在回忆一下，应该再读一遍：真的没记住啥
导言玛格丽特·加诺芬
前言
第一章 人的境况
第一节 积极生活与人的境况
第二节 “积极生活”的术语
第三节 永恒对不朽
第二章 公共和私人领域
第一节 人：一种社会的或政治的动物
第二节 城邦与家庭
第三节 社会的兴起
第四节 公共领域：共同
第五节 私人领域：财产
第六节 社会的和私人的
第七节 人类活动的定位
第三章 劳动
第一节 “我们身体的劳动和我们双手的工作”
第二节 世界的物性
第三节 劳动和生命
第四节 劳动与繁殖
第五节 财产和财富的私人性
第六节 工作的器具与劳动分工
第七节 一个消费者社会
第四章 工作
第一节 世界的持存
第二节 物化
第三节 工具性和劳动动物
第四节 工具性和技艺人
第五节 交换市场
第六节 世界的恒久性及艺术品
第五章 行动
第一节 行动者在言行中的彰显
第二节 关系网和被讲述的故事
第三节 人类事务的脆弱性
第四节 希腊的解救之道
第五节 权力与显现空间
第六节 技艺人与显现空间
第七节 劳工运动
第八节 制造对行动的传统取代
第九节 行动的过程性质
第十节 不可逆性和宽恕的力量
第十一节 不可预见性和承诺的权力
第六章 积极生活与现代
第一节 世界异化
第二节 阿基米德点的发现
第三节 普遍科学对自然科学
第四节 笛卡尔式怀疑的兴起
第五节 内省和共同感的丧失
第六节 思想和现代世界观
第七节 沉思与行动的倒转
第八节 积极生活内的倒转和技艺人的胜利
第九节 技艺人的失败和幸福原则
第十节 生命作为至善
第十一节 劳动动物的胜利
致谢
索引
译后记
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