平常的恶

书名:平常的恶
作者:[美]朱迪丝·N.施克莱
译者:钱一栋
ISBN:9787208152960
出版社:上海人民出版社
出版时间:2018-8
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:389
豆瓣评分: 8.3

书籍简介:

在西方的基督教教义中指出人的七宗罪——贪食、色欲、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、傲慢,是人类性格的深渊面,而施克莱在本书中提出了“平常的恶”的概念,认为残酷、虚伪、傲慢、背叛和愤世嫉俗等,不过是浅滩暗礁,以充满活力和野蛮的方式成为人类性格的瑕疵。 施克莱从一批伟大的作家的作品 的解读——莫利哀和狄更斯的虚伪,简•奥斯汀的势利,莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗,霍桑和尼采的残酷,康拉德和福克纳的背叛——揭示了恶的本质及其影响。她审视了它们的破坏性影响,及其对政府和公民的影响。 《平常的恶》是一本智慧、聪明、心思细腻的书,它讨论了各种个人之恶——残忍、虚伪、势利等——的危害与价值。施克莱教授探究了这些恶的重要性,哪些恶比其他恶更坏,它们可以为社会作出何种积极贡献,以及在不同社会中,这些恶的含义有何种差别。 ——伯纳德·威廉斯

作者简介:

朱迪丝·N.施克莱 Judith N. Shklar (1928—1992)

美国政治理论家,哈佛大学政治学教授,历任美国政治学与法哲学协会主席、美国政治科学协会主席等,并入选美国艺术与科学学院。对法国和美国政治思想传统有精深研究,对约翰·罗尔斯、理查德·罗蒂等人产生过重要影响。

代表作品有:《政治思想与政治思想家》(Political Thought and Political Thinkers)、《美国公民权》(American Citizenship)、《守法主义》(Legalism)、《平常的恶》(Ordinary Vices)以及The Faces of Injustice、After Utopia: the Decline of Political Faith等。

书友短评:

@ nothing传叔 内容和翻译都很好,无须多说。就讲讲形式,每章即一篇长文,偶有小标题空行外,往往一整页只1-2段,得打起精神来阅读,绝无一两行一段、段段必空行等现代自媒体喂食的毛病,不惯着读者的写作,真好! @ 清暉 对西方传统中的残忍做了考察,并且试图采取一条世俗的,折中的路径。不过基督教恰恰是对人发乎本能的残忍针砭得比较彻底,然后作者把这个传统一并清算了。感觉她想建立一个共同的基础,但分歧意见还是难以弥合的。确实是很大气的论述吧。 @ 毛利小五娘 翻译真好,作者真是走在反刻奇前列 @ 婉菁 多了一个思考角度 作者视残忍为首恶 我觉得是的——翻译不错 @ 末流 属于“我认识每个字但是组合起来就看不懂”的书 @ will20100602 @ 字母大大 从哲学,文学等角度将残忍,虚伪,势利,背叛,厌世这五点平常的恶分别进行阐述和优劣评判。帮助我们从新认识这些平庸平常的恶的价值。其落脚点还是回归到一种政治的判断和应用上,以此帮助我们更好的在政治层面去理解处理人和世界,人和人的关系,并能更做出更好是政治安排和规划!可以算作是五个恶的观念的小议论文合集。 @ zing 更像是作者自己的书摘随笔 @ filosofía 这种类似设置一个公理,继而剖析于现实,用分析与思辨创造出整个世界的论述方式还挺好读的,比起有些一上来就说教定论的哲学著作来说倒是亲和也有力得多。个人认为这类书更教人思辨过程与多样性,而非什么证据结果,用数理逻辑来找文哲著作的茬倒也大可不必。 @ 是谁啊 对五种平常的恶:残忍,虚伪,势利,背叛,厌世以及它们之间关系的洞察具有极大启发性,其中引用的文学作品和美国政治史案例十分丰富,不乏很多很多耳熟能详的案例,“莫利哀和狄更斯的虚伪,简·奥斯汀的势利,莎士比亚和孟德斯鸠的愤世嫉俗,霍桑和尼采的残酷,康拉德和福克纳的背叛”,以至于像我这种知识贫瘠的人也不容易掉线。

导 论 思考恶 _ 1
第1章 视残忍为首恶 _ 11
第2章 别虚伪 _ 67
第3章 势利有什么问题? _ 129
第4章 背叛的模糊性 _ 205
第5章 厌世 _ 289
第6章 对好自由主义者而言的坏品格 _ 341
版权说明 _ 375
索引 _ 377
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