论科学和文艺

书名:论科学和文艺笺注本
作者:[法]让-雅克·卢梭/刘小枫
译者:刘小枫/冬一/龙卓婷
ISBN:9787576021646
出版社:华东师范大学出版社
出版时间:2021-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:360
豆瓣评分: 9.2

书籍简介:

★刘小枫教授亲自翻译卢梭《论科学和文艺》文本,并撰写编者前言。 ★《论科学和文艺》[笺注本]以法文考订版为底本,全译卢梭七篇回应文章,并附重要研究论文五篇。中译本采法文笺注版和英译本注释,及施特劳斯相关解读。 ———————— 《论科学和文艺》是卢梭应征法国第戎研究院1749年征文而写的论文,也是卢梭的成名作。出版后在欧洲思想界引起激烈论争,在随后的两年多里,卢梭写下七篇回应文章,篇幅加起来是《论科学和文艺》的近三倍。可以说,卢梭自《论人类不平等的起源和基础》以后的所有政治作品,都是对《论科学和文艺》引发的持续论争的回应。 《论科学和文艺》具有演说辞风格,言辞极富修辞色彩。刘小枫教授编译的《论科学和文艺》[笺注本],以法文考订版为底本,全译卢梭七篇回应文,并附重要研究论文五篇。中译本注释采自蓬卡迪本和古热维奇本(必要时区分B本或G本),亦吸纳施特劳斯《论卢梭的意图》一文和讲学录《卢梭导读》中的相关解读(注明[施特劳斯疏]),并据英译本为自然段落加了序号,便于查找和引用。

作者简介:

作者卢梭(Jean-Jacques Rousseau,1712-1778)法国18世纪思想家、哲学家、教育家、文学家,出生于瑞士日内瓦,后流亡到法国,当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员,一生颠沛流离,主要著作有《论科学和文艺》《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》等。

编译者刘小枫,男,1956年出生于重庆,高中毕业后下乡务农(1974-1977)。1982年毕业于四川外国语学院德法语系,获文学士学位;1985年在北京大学获哲学硕士学位后任教深圳大学中文系,1988年晋升副教授。1989年赴瑞士巴塞尔大学留学,1993年获博士学位后任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文学研究所兼任教授(兼职博导)。2002年转任中山大学哲学系教授、博士生导师、美学教研室主任;2009年至今任中国人民大学文学院教授、博士生导师、古典文明研究中心主任。2012年任中国比较文学学会古典学专业委员会会长,2017年卸任后任该会总顾问迄今。2008年受聘中山大学“逸仙学者”讲座教授;2012年荣获第六届吴玉章人文社会科学奖(一等奖);2019年获评中国人民大学一级教授。

书友短评:

@ 风后 笺注十分细致(多亏了它们才没错过卢梭的那些妙语),附的那篇《〈论科学和文艺〉及其子嗣》较好;“1750年代早期,卢梭全神贯注于这个主题——人的天性在文化和社会的影响下走向败坏。他的《论科学和文艺》给制了这个问题的初步草图,而《论人类不平等的起源和基础》形成对这个问题的起源和结果的深刻描画。这个问题并非最早作品内在逻辑的展开,而是第二篇作品的改进。相反,卢梭通过修订他的提纲的错误,来填充他的画布细节。只有等卢梭看到对其社会理论在最初形式中的不足的批驳后,他才准备将其重组并重新设计成一部伟大作品。”,“我看到了恶并努力寻找原因:其他更大胆或更疯狂的人可以去寻找解药。” @ 豆友165629899 上一次读还是本科,最近写“公共意见”的文章重新捡起来卢梭,感到惊喜。特别是这个笺注本,把卢梭思想中的那些曲折很好地注释出来。1. 科学与文艺标志着文明的进展,也标志着文明的衰败;2. 只有一小撮特定的天才,在科学面前才是自由的;而对于公众来说,这份科学启蒙是弊大于利的——科学和文艺产生闲暇,闲暇产生腐败,腐蚀共和国的精神和道德风尚。3. 卢梭的重点不在于科学和文艺本身,而在于它们的大众影响,它们对“公共意见”、道德风尚、民主政治的影响。4. 人与人的社会连接并不是越普遍越好,普遍造成不必要的依附,反而让个体丧失自由。而在商业共和国,这一连接不仅是普遍的(货币),而且是强制的(社会化)——这与人的自由在平淡的共和国中的实现相违背。总的来说,卢梭的丰富与矛盾让人着迷,值得一看再看。 @ 马丁今天是什么 《论科学和文艺》常见的第三个本子,本子基本上把在相关脉络上的文本搜集全了。卢梭本身的论证是粗糙的,但是正如斯塔罗宾斯基在给出“透明”的分析之开端正是用了这篇文本,这是卢梭思考的一处开端。本身有很多颠三倒四之处:“科学”的界定在应答波兰国王时都是模糊的;之后有关科学对“个人、社会”的区分很可能是找补(也给施派留下阐释空间)等等。但自然与文明、社会、公民、义务等之后卢梭写作脉络中颇为重要的诸多问题已经初露头角。 @ 马丁今天是什么 卢梭不讲道理的可爱,我愿称之为infp必读…… @ 祖贻 卢梭一论很简洁,译本内容很丰富,一方面帮助理解背景和文字含义,给出了思考线索,另一方面过于施特劳斯味道,容易带偏。就阅读体验来说,还是给五星。

书籍目录

◎编者前言
◎论科学和文艺(刘小枫 译)
征文启事
致读者
前言
论文
引言
/第一部分
/第二部分
◎卢梭对批评的回应(冬一 译)
一、致隐修院长雷奈尔先生书
二、日内瓦人卢梭的几点评析
三、日内瓦人卢梭致格瑞姆先生书
四、日内瓦人卢梭的最后答复
五、论第戎研究院某院士对论文的新驳难
六、《纳喀索斯或自恋者》序言
七、致博德斯第二封信的前言
◎研究文献选(龙卓婷 译)
古热维奇:卢梭论文艺和科学
沃克勒:《论科学和文艺》及其子嗣
凯利:卢梭与反对(或拥护)文艺的个案
布鲁姆:卢梭对自由主义政体的批判
欧文:卢梭的苏格拉底主义
· · · · · ·

  • [中译按] 我们的古圣先贤提倡女德,不是没有理由。读史书可知,女德沦丧之日,必是一国祸患蜂起之时。古人多重视女德,唐贞元年间,女尚宫宋若莘、宋若昭姐妹曾著有《女论语》,强调女德。自上世纪新文化运动提倡打倒“三从四德”以来的诸多风浪洗涤之后,在今天的社会中重新倡导似乎为新或(新新)女性所不齿的女德,或许有其重要性。卢梭的这一说法,意蕴深远。
    —— 引自章节:四、日内瓦人卢梭的最后答复
  • 一个人一爱上哲学,他就会松弛他与社会的联系,他就不那么尊重人和亲近人。这也许是哲学给人类带来的坏事之中最危险的坏事。对研究哲学入了迷,不久就会对其他的事物感到乏味。哲学家在不断对人类的命运进行思考和观察之后,便按照人的价值来评判人,因此,他不可能对他所轻视的人产生深厚的爱;他将把一切利益都捞归自己,而有道德的人则是与他自己的同胞分享的。哲学家傲气十足地轻视别人;他只爱他自己,他爱自己的心增一分,他对别人漠不关心的态度也跟着增一分。在他看来,什么家庭呀,祖国呀,全都是空话:他既不是任何人的亲友,也不是公民,也不是凡人,他是哲学家。
  •   西方传统:经典与解释·卢梭集(共5册),这套丛书还有《卢梭的政治哲学》《政治制度论》《致博蒙书》《论哲学生活的幸福》。

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