巫蛊之祸与儒生帝国的兴起

书名：巫蛊之祸与儒生帝国的兴起
作者：蔡亮
译者：付强
ISBN：9787303263547
出版社：北京师范大学出版社
出版时间：2020-12
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：280
豆瓣评分： 7.5

书籍简介：

公元前91年八月，西汉都城长安被戾气笼罩着。遵照皇帝的旨意，一群胡巫（有可能来自中亚）在禁苑、宫殿和朝中高官的私邸宅基大肆挖掘，寻找用于祝诅巫术的人偶。军士将感应到巫蛊邪气之处团团围住，将蛊者与夜祠者尽数收捕。 这一幕血淋淋的政治惨剧在江充指控太子刘据亦参与了巫蛊阴谋后达到了高潮：在太子宫中发现了刻有诅咒受害者形象的木俑。无以自明的太子诛杀了江充及其随从，自掌禁军。此时并不在都城的武帝闻变后火速回驾长安，同时命最忠诚于自己的军队镇压这场叛乱。 作者通过汉武帝时期和随后的昭帝、宣帝、元帝时期高级官员出身身份的数据统计和比较，认为汉武帝后期的巫蛊之祸导致大批担任高官的军功贵族后裔被杀，导致儒生阶层在官僚群体中迅速崛起，成为其后三公九卿的主体，从而促成了第一个儒家帝国的兴起，在秦汉史研究领域中可谓独辟蹊径。

作者简介：

蔡亮，生于重庆合川。本科就读于中国人民大学文史哲实验班，本科毕业后赴美国康奈尔大学攻读博士学位，2007年取得历史学博士学位。现任圣母大学历史系助理教授。2012-2013年任剑桥大学沃福森学院客座研究员， 2015 春季任斯坦佛大学访问学者。致力于中国思想史政治历史研究，著作聚焦于秦汉帝国， 数字化重构史料，灾异学说，汉代法制史，儒生与官僚体系的互动。

书友短评：

@ 栗子有毒 在传统历史书写中，“罢黜百家、独尊儒术”被作为儒家走上政治舞台，掌握话语权的标志性事件。但实际情况可能并非如此，本书作者通过对汉武帝及之前时代中位列公卿者的观察，发现其中儒生占的比例少之又少，即使是这少量的儒生，也没有建立起作为儒生集团的身份认同。书中认为儒生获得政治话语权，与汉武帝时期在“巫蛊之祸”中屠戮世家大族后留下的权力真空有关。并非世族大家出身的霍光，在武帝驾崩后掌握了最高权力，此时经学家们为他的统治提供了一定的合法性依据，如“周公辅成王”的掌故。宣帝朝之后儒生集团开始走上前台，以至于到西汉末年，汉朝公卿十之八九俱为儒生。

第一章 当少数派成为主角：再探汉武帝一朝的儒生官员及其同僚
儒，朝政中的少数派
神话的源头
第二章 历史想象中的儒生集团：《史记·儒林列传》研究
被权力纷争抑制的儒者身份
儒生变为儒家
定义理想的统治集团
第三章 对西汉五经学派的知识考古
四分五裂的学术谱系
修补残缺的历史
解经学派的出现与激增
一脉相承还是分裂混乱
定位历史的转折点
第四章 权力重组：巫蛊之祸与新精英阶层的诞生
巨大的断裂
儒生官员的崛起
巫蛊之祸与新精英阶层的诞生
第五章 中道崛起：谁将政治权力托付儒家
霍光专权与儒家话语
经术与继承皇位的合法性
霍光辅政与宣帝时代的儒生官员
道德化的宇宙观与宣帝
谁将政治权力交给了儒生
结论
儒生帝国兴起之前的儒生
汉帝国察举制度再考察
参考文献
后记
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　　新史学&多元对话系列(共32册)，这套丛书还有《察举制度变迁史稿》《明清土地契约文书研究》《明清社会和礼仪》《再造“病人”》《法兰西风格》等。

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