历史性的体制

书名：历史性的体制当下主义与时间经验
作者：[法]弗朗索瓦·阿赫托戈
译者：黄艳红
ISBN：9787508699172
出版社：中信出版社
出版时间：2020-3-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：276
豆瓣评分： 8.2

书籍简介：

本书被视为结构主义没落之后史学危机的突围之作和“新史学”的代表作，确立了阿赫托戈在学界的地位。 历史性的体制是指过去、现在和未来之间的衔接关系/方式。本书强调社会现实与历史哲学之间的紧密联系，作者从时间观念入手，衔接古代和现当代历史，论述了从古到今不同历史性的体制，填补了结构主义没落之后的学术理论真空，历史学的研究重新回到对人和精神世界的关注。 阿赫托戈选取一些有代表性的时刻阐述不同历史性的体制，而不是说教式的全景分析，提出的一系列新概念，如“历史性的制式”“当下主义”等都在学术界和媒体上引起了广泛的讨论，且已辐射到当前其他学科的理论探讨中。 除了对法国史学传统的继承，本书还多有对人类学和社会学，以及欧洲其他国家史学的借鉴，不仅为中国知识界和关注西方思想动态的读者介绍欧洲前沿的学术理论，关于时间观念的思考也可引起现代人对生活方式的反思。 ————- 见识丛书（见识城邦出品）： 01《时间地图：大历史，130亿年前至今》［美］大卫·克里斯蒂安 02《太阳底下的新鲜事：20世纪人与环境的全球互动》［美］约翰·R.麦克尼尔 03《革命的年代：1789—1848》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆 04《资本的年代：1848—1875》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆 05《帝国的年代：1875—1914》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆 06《极端的年代：1914—1991》［英］艾瑞克·霍布斯鲍姆 07《守夜人的钟声：我们时代的危机和出路》［美］丽贝卡·D. 科斯塔 08《1913，一战前的世界》［英］查尔斯·埃默森 09《文明史：人类五千年文明的传承与交流》［法］费尔南·布罗代尔 10《基因传：众生之源》（平装 精装）［美］悉达多·穆克吉 11《一万年的爆发：文明如何加速人类进化》［美］格雷戈里·柯克伦 [美］亨利·哈本丁 12《审问欧洲：二战时期的合作、抵抗与报复》［美］伊斯特万·迪克 13《哥伦布大交换：1492年以后的生物影响和文化冲击》［美］艾尔弗雷德·W.克罗斯比 14《从黎明到衰落：西方文化生活五百年，1500年至今》（平装 精装）［美］雅克·巴尔赞 15《瘟疫与人》［美］威廉·麦克尼尔 16《西方的兴起：人类共同体史》［美］威廉·麦克尼尔 17《奥斯曼帝国的终结：战争、革命以及现代中东的诞生，1908—1923》［美］西恩·麦克米金 18《科学的诞生：科学革命新史》（平装 精装）［美］戴维·伍顿 19《内战：观念中的历史》 [美]大卫·阿米蒂奇 20《第五次开始》 [美]罗伯特·L.凯利 21《人类简史：从动物到上帝》（精装 平装） [以色列] 尤瓦尔·赫拉利 22《黑暗大陆：20世纪的欧洲》［英］马克·马佐尔 23《现实主义者的乌托邦：如何开创一个理想世界》[荷]罗杰·布雷格曼 24《民粹主义大爆炸：经济大衰退如何改变美国和欧洲政治》 [美]约翰·朱迪斯 25《自私的基因（40周年纪念版）》（平装 精装） [英]理查德·道金斯 26《权力与文化：日美战争1941—1945》 [美]入江昭 27《犹太文明：比较视野下的犹太历史》 [美] S. N. 艾森斯塔特 28《技术垄断：文化向技术投降》 [美]尼尔·波兹曼 29《从丹药到枪炮：世界史上的中国军事格局》 [美]欧阳泰 30《起源：万物大历史》 [美]大卫·克里斯蒂安 31《为什么不平等至关重要》 [美]托马斯·斯坎伦 32《认知工具：文化进化心理学》 [美]塞西莉亚·海斯 33《简明大历史》 [美]大卫·克里斯蒂安 [美]威廉·麦克尼尔等主编 34《专家之死：反智主义的盛行及其影响》 [美]托马斯·M.尼克尔斯 35《大历史与人类的未来（修订版）》 [荷]弗雷德·斯皮尔 36《人性中的善良天使》[美]斯蒂芬·平克 37《历史性的体制——当下主义与时间经验》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈 38《希罗多德的镜子》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈 39《出发去希腊》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈 40《灯塔工的休息室》[法]弗朗索瓦·阿赫托戈 41《从航海图到世界史：海上道路改变历史》[日]宫崎正胜 42《人类的旅程：基因的奥德赛之旅》[美]斯宾塞·韦尔斯 43《西方的困局：欧洲与美国的当下危机》[德]海因利希·奥古斯特·温克勒 44《没有思想的世界：科技巨头对独立思考的威胁》[美]富兰克林·福尔 45《锥形帐篷的起源：思想如何进化》[英]乔尼·休斯 ……后续新品，敬请关注…… ————————————— 【编辑推荐】 1.历史与现实紧密结合，回归对人的思考，反思现代生活。 在新旧社会交替的间隙，人们往往会产生断裂感，这种时间的空隙与秩序的危机让人无所适从。本书纵览古代到当代的社会进程，将“时间秩序”“历史体制”等关键要素抽离出来，重新回归对人本身的思考，为解决社会交替与发展中产生的缺口与紊乱提供思路和方向。 2.“新史学”地标性作品，强烈的现实关怀，史学危机的突围之作。 随着社会环境的变化，对“年鉴派”代表的新史学模式的功过是非的议论与评判，成为学术思想观念和研究方法创新的一个重要话题。社会环境变迁对史学发展提出新要求，“批判的转折”呼声日趋强烈。本书有强烈的现实关怀，关乎史学乃至整个社会人文科学的探索，突破当代史学理论研究的重重危机，成为“新史学”代表作。 3.摒弃说教式分析，抛开全景式描述，不局限于单一时间和地域，选取关键性历史时刻，阐释社会变化，填补理论真空，具有现实意义。 本书纵观古今，但绝非填鸭式历史教科书。作者选取古罗马、古希腊、法国大革命等关键性历史节点，抽离出历史性的多种体制，阐释社会变化，探究当代危机的解决之路，既填补了理论研究的空白，又有相当程度的现实意义。 4.不仅介绍了史学前沿理论与概念，还辐射到历史之外的其他学科的理论探讨中。 本书提出的核心概念，如“当下主义”“时间经验”“历史性的体制”等，是当代史学前沿理论讨论的热点，作者从荷马史诗谈到“广谱城市”，从大革命讲到“垃圾空间”，已然突破史学界限，辐射到文学、哲学、建筑、社会学、人类学等多学科，具有广泛的研究和应用价值。 ————————————— 【赞誉推荐】 没有人会怀疑，某种时间秩序是存在的，更确切地说，存在多种依据地点和时间而变化的时间秩序。不管怎样，这种秩序都十分强大，以至人们服从于它们却对此毫无知觉：它们自发而来，不管人们愿意不愿意、知道不知道——哪怕他们知道、哪怕他们不愿意。如果有人想违反这些秩序，就会与它们发生碰撞。一个社会与时间的关系看来没什么可商量，没多少可选择的。秩序（ordre）最直接的意思是前后次序和控制：时间，复数意义上的时间，它可以许可，也可以不许可；时间还会报复，会重建某种被扰乱的秩序，建立公正。因此，时间的秩序（ordre du temps）一下子就阐明了这个乍看上去有点神秘的说法：历史性的体制（régimes d’historicité ）。 ——弗朗索瓦·阿赫托戈（François Hartog） 我非常高兴和阿赫托戈先生讨论古代的资源。我想说，阿赫托戈先生的史学研究具有当代的重要性。法国和中国是世界上两个史学大国，都有着伟大的史学传统。中国已经翻译了法国的很多史学著作，比如布罗代尔、韦尔南、勒高夫，现在又译了阿赫托戈，他们都是法国杰出的史学家。阿赫托戈先生的书的出版对于中国学术界是一个好消息。 ——赵汀阳(中国社会科学院哲学研究所研究员) 今天，在当下主义和重新回到过去的历史意识的双重夹击下，人类面临着诸多问题。而要解决这些问题，人们既不能沉湎于当下，也要避免重新回到过去。在某种意义上，重塑现代的历史性体制或者以未来为导向的历史时间意识依然有其价值。因为只有以未来为坐标，人类的历史才会有既定的方向感，人们才得以在这种以未来为导向的时间框架中，有效地思考重大议题，解除那些困扰人类已久的不确定性。 ——张旭鹏（中国社会科学院历史理论研究所研究员）

作者简介：

弗朗索瓦·阿赫托戈（François Hartog）,法国历史学家，年鉴学派“新史学”代表人物。1946年生，法国高等社会科学研究院（EHESS）荣休教授，任古代与现代历史编撰学教席，同时也是路易·谢赫耐古代社会比较研究中心和历史研究中心（CRH）的成员、历史学术期刊《年鉴》杂志的十五人学术委员会成员。1997年，弗朗索瓦·阿赫托戈成为历史学家协会的六十名初始成员之一。

阿赫托戈深受法国人类学家克洛德·列维-斯特劳斯（Claude Lévi-Strauss）和德国史学家莱因哈特·科泽勒克（Reinhart Koselleck）的影响。他始终关心的问题包括：关于文化边界和他者的思考、时间和时间观念的流变、古代史和对古代历史的使用。他的思维方式和写作方式常常是跳跃式的，从不局限于单一的历史时期和地域，而是在时空中穿梭和捕捉流变。其主要作品有《历史性的体制——当下主义与时间经验》《出发去希腊》《希罗多德的镜子》《灯塔工的值班室》《古代人，现代人，野蛮人》《尤利西斯的记忆：古希腊的边界叙事》《历史的显现》等。

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【译者简介】

黄艳红,男，上海师范大学人文学院世界史系教授，主要研究领域为法国近代史和中世纪史。已出版专著《法国旧制度末期的税收、特权和政治》，发表学术论文二十余篇，译著十余部。

书友短评：

@ 小野山 问题意识佳，谋篇布局和叙述很一般，一种散漫的文化随笔写法，缺乏严肃的历史哲学推进。对几个关键节点进行“勘察”，难免也陷入一种感伤的当下主义。对我的启发，更多可能是意识到Koselleck的重要性。第二部分写记忆与遗产比第一部分要好不少。“一种历史性体制绝不是个形而上学上的实体，不是从天而降并具有普遍效力。它只是对某种占支配地位的时间秩序的表达。它由各种时间性体制编织而成，说到底是一种反映和组织各种时间经验的方式（或过去、现在、未来之间的各种扭合方式），赋予这些时间经验以意义的方式。”我关注的其实还是如何把这种方法论移用到中国的历史意识的理解上，书中有一段引用了日本文化对遗产的观点，很有意思。手里这本是薠蘅之前寄给我的，说让我看看，今天才翻看一过，没赶上他活着的时候。可惜，睹物思人。 @ 当风横笛 本书从对当下的当下主义（危机）的关怀出发，通过分析历史上的一些时间危机，及其间历史学家之从何、如何体验并书写时间经验，以考察诸种“扭合过去、现在和未来的方式”——即所谓“历史性的体制”（或时间秩序）。依托对《记忆之场》的深入阐发（），作者倡导用一种“史学史式”的方法来追索上述问题，末章围绕“遗产”概念的追索较为精彩（但看着也总有种不靠谱感？事实上，全书阅读体验都be like：（每一章）看的时候眉头逐渐舒展，看完后又会不自觉重锁眉头……），惜乎作者似是并未对该方法的意涵做出清楚描述。历史学家的职能是此处无可回避的问题。对于他们在时间危机前如何自处，作者排了这么一条发展线索：错位（中体验）→并置（来观看）→保护（以负责）——由此观之，所谓“史学史式”的追索，应有既在历史之中又跳脱其外的意味。 @ 阿提卡的色诺芬 很惭愧，第一遍读这本书是为了水作业

新版序言 i
导 言 viii
时间的秩序I
第一章 历史之岛
英雄体制
从神话到事件
误解的作用：从事件到神话
人类学与时间性的形态
第二章 尤利西斯和奥古斯丁：从眼泪到沉思
每一天都是第一天
尤利西斯的眼泪
塞壬与遗忘
尤利西斯未曾读过奥古斯丁
第三章 夏多布里昂：新旧历史性体制之间
青年夏多布里昂的旅行
“历史是生活的导师”
美洲旅行箱
时间体验
旅行的时间和“旅行”中的时间
废墟
时间的秩序II
第四章 记忆，历史，当下
现代体制的危机
当下主义的兴起
当下的断层
记忆和历史
民族史
纪念
《记忆之场》的时刻
第五章 遗产和当下
一个概念的历史
古代人
罗马
法国大革命
迈向世界化
环境的时间
结语 双重的亏欠：当下的当下主义
参考文献
索 引
译后记
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　　见识丛书(共60册)，这套丛书还有《霍布斯鲍姆年代四部曲（套装共4册）》《见识丛书·帝国的年代：1875—1914》《认知工具》《审问欧洲》《世界环境史》等。

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