海贝与贝币

书名:海贝与贝币鲜为人知的全球史
作者:杨斌
译者:杨斌
ISBN:9787520182812
出版社:社科文献出版社
出版时间:2021-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:541
豆瓣评分: 8.7

书籍简介:

★ 尚未上市即引起媒体热议,入围2021新京报年度阅读推荐榜 ★ 穿过传统中国史的缝隙,书写一部藏在海贝里的全球史 栖息在马尔代夫群岛周边海域的软体生物——海贝,从史前时期开始,就被货贸至亚非欧大陆的各个区域,并逐渐转变为人类历史上最早的一种货币。作者从这一微小的海洋生物着手,把从考古时期到二十世纪初的历史碎片拼凑起来,以全球史的视野,对亚非欧大陆内外的贝币进行了考察,描绘了一个奇妙且引人入胜的贝币世界,展现了一部鲜为人知的全球史。 《海贝与贝币》描绘了在两千年时间里,以贝币为媒介的市场是如何将语言复杂、文化多元的印度洋世界整合为一体的,而全球资本主义又是如何终结这个世界的。全书按区域展开分析,同时又超越区域的界限,结合了中国史和世界史两种叙事体系。海贝文化体现出了一种“全球在地性”,即它既是地方性的,也是全球性的;而将陆地世界和海洋世界联系起来的贝币世界,则为全球史提供了一个全新的视角。 【本书荣誉】 这本书不仅是一部有关海贝的传奇,还是一部由贝币交错串联起来的全球史。这是杨斌教授的一部世界史力作:它既向我们展示了贝币在全球体系内作为支撑性基础货币的区域和地方性特色,又揭示了它在东半球传播的广度。从海贝本身到其作为货币的兴衰,本书描绘了一幅它在东半球六个区域内传播的历史画卷。 ——帕特里克·曼宁, 匹兹堡大学安德鲁·W. 梅隆讲席教授、美国历史学会前任主席 杨斌的《海贝与贝币:鲜为人知的全球史》是迄今为止对这种主要货币(贝币)最全面的研究之一。它建立在坚实的历史资料之上,必将与万志英的《财富之泉:11~18世纪中国的货币和货币政策》等作品一样,成为货币史上的经典。《海贝与贝币》应被放在全球历史学家和货币史学家的书架上。 ——丹尼斯·O. 弗林,美国著名经济学家 研究人员和教员若在他们的书目和课程大纲中加入这一研究成果,定会有很大收获……世界史的学生和教员在用海贝拼凑我们全球历史的碎片时,会从这部重要的作品中获益匪浅。 ——埃里克·施皮雷尔,美国马萨诸塞州格罗顿学校助理教师

作者简介:

杨斌,澳门大学历史系教授,西泠印社社员,曾任新加坡国立大学历史系副教授,对中国史、全球史、科技医疗史及海洋史颇有兴趣。其博士论文Between Winds and Clouds: The Making of Yunnan于2004年获美国历史学会主办的古腾堡电子出版奖(The Gutenberg-e prize),由哥伦比亚大学出版社出版。作者目前正在撰写第三部英文专著Discovered But Forgotten: The Maldives in Chinese History。

书友短评:

@ 璩白秋弋瞳 全球史从传统的政治史框架突破到物质文明史框架的力作。物质文明的历史研究注定是不完整的,因为我们永远无法追寻过去之物生产、流通、使用与湮没的全貌。但仅仅是千丝万缕的线索就足够建立起比国别和文化更广阔的图景。海贝从马尔代夫流淌了三千年,从孟加拉人、印度人、暹罗人、滇人、殷人、西非人、古埃及人、葡萄牙人、荷兰人、英国人的手中流过,最终在广袤的大陆上扬为尘土、一文不值。贝币是海贝乔装打扮后的人类社会的客人,最终却被扫地出门。让人不禁想到《百年孤独》的结束:这个庞大的贝币世界将被飓风刮走,并将从人们的记忆中完全消失。9.3。 @ 我亦是行人 博物馆中的商周展品中,常会看到一些不起眼的长圆形小海贝,它们就是所谓的“贝币”。人们被告知,这些海贝乃是钱币的前身。然而杨斌的《海贝与贝币》却用详尽的考古材料,证明这些出现在商周墓葬中的海贝并不具有货币的概念,而是财富的象征,在政治上的意义远大于经济意义。但所以如此,是因为这枚今日看来毫不起眼的小小的贝壳乃是来自海外异域的奇珍,而在全球史上,海贝确实曾作为一种完美的货币,连接起海陆东西之间的文明。无论是对它的喜爱还是对它的误解,都成为了全球文明交流中最有意义的篇章之一。 @ 韧勉 考古学家普遍指出海贝在考古发现中主要存在三种功用——贝币、墓葬与装饰,后两者已被验证,前者的真实性是一个涉及全球史讨论的经典议题。杨斌指出马尔代夫是世界上海贝产量最多的地区,从印度北部到孟加拉、缅甸、泰国、云南,西至非洲尼日尔河这些地区将海贝作为贝币使用的地域,他们使用的均是马尔代夫海贝。其余地域考古发现中的海贝,多是以一种贵重等价物的形态,在贸易中呈现,比如欧洲的黑奴贸易与贵族酋长换海贝,商代殷墟和三星堆墓葬中以海贝数量凸显身份高贵。此外即便是将海贝作为货币使用的地区,也没有将海贝作为唯一货币形态进行交易的地区,大多数地区是因为当地缺乏金银铜锡等矿物质铸币,于是存在贝币和矿物货币两个货币系统。结合国内彭柯和朱岩石的经典论文指出欧亚非之间存在海贝之路的贸易路线,但古代中国没有贝币贸易。 @ 司左 是一本很有意思的全球史书籍。相比于实证,全球史更在意观察问题的角度,如何编织叙事的经纬,如何确定一个核心概念统摄全文而不显支离。可能是因为书本身是建立在一篇篇论文的基础上,所以有些考证确显得冗杂而略“偏题”,但好在并不妨碍大意的表达。作者提到的“全球在地性”这一概念,感觉就像“普遍性与特殊性”一样,只是换了名字的理论范式,但在全球史的视野上,能够在线的叙述中增加面的涉及,也算有益的尝试。唯一能够做出实证性评判的也就是先秦部分了,作者关于中国古代“贝非货币”的观点是基于对“货币”这一概念规定的基础上的,答案“是否”并不重要,重要的是他揭示了贝类在上古中国的“贵族性”,这使得他不能成为民用的 small change,也就相应不具有普遍的currency意义,这点论证是难能可贵的。 @ 红狼 一部基于海贝—贝币使用的全球史。通过全球各地使用范围、流通方向、功能用途及文化意象,完善了旧有经济史框架。本书亮点在以下四处:1.通过现代经济学视角辨析货币概念(财富—价值—货币,价值手段—支付手段),从而据理推出中国商周时期,“海贝承担货币的部分功能,但还不是货币”的结论。2.海洋贸易中压舱物的选择标准。3.货币更易与外部供应量之联系以及地方政府深入程度有关。4.通用小额货币的运输,存储,计算难度。 @ 奶酪荔枝 有理有据内容很丰富,但是建议跟其他类型的书交叉着读,不然会觉得枯燥

书籍目录

中文版序001
英文版序001
致谢006
第一章 全球现象,地方特色001
遍及亚非欧大陆001
海贝的习性005
为什么是货贝?为什么是马尔代夫?006
货币以及货贝如何成为货币010
世界史:全球性和地方性015
学术回顾、研究材料和章节结构021
第二章 源自马尔代夫:采集和出口035
马尔代夫简史036
鱼干和椰索041
阿拉伯人眼中的海贝043
伊本·白图泰在马尔代夫045
中文文献中的马尔代夫053
北溜、溜山和溜布061
“世界各地的大集市”066
弗朗索瓦·皮拉尔眼中的海贝贸易070
第三章自印度始083
海贝的日常功能085
最早的贝币087
波罗王朝和塞纳王朝:从金币、银币到贝币090
小村阿拉古姆:从沿海到内陆093
唐加和海贝096
欧洲人笔下的贝币100
阿萨姆105
印度北部107
《简图法典》中的贝币109
英属印度:从承认到废除112
锡尔赫特:征收与清点118
富贵贝中求122
第四章东南亚:亚洲内部的互动142
泰文碑铭中的贝币144
《清迈编年史》中的贝币147
《孟莱王法典》中的贝币149
从暹罗到云南155
托梅·皮莱资笔下的贝币157
中文文献的记录162
第五章云南:印度洋的痕迹173
云南在哪里?174
滇国的海贝:性质与来源176
元代云南的贝币185
江南来的海贝189
私197
从孟加拉到东南亚和云南201
贝币的功能204
消逝:全球与地方214
第六章 并非货币:先秦中国的海贝232
从哪里来?234
泉州湾宋代海船上发现的海贝244
葬贝253
海贝是货币吗?256
亢鼎中的贝263
海贝不是货币!266
海贝为什么不是货币?275
铜贝:中国最早的货币之一278
南方的海贝:三星堆285
含贝和握贝290
第七章 西非:连接旧大陆和新大陆309
从什么时候开始?311
从马尔代夫到西非312
十四世纪之前的贝币316
1500年以前的贝币区域320
1500~1900年的贝币区域321
葡萄牙人来了327
荷兰人和英国人接踵而至330
十八世纪:海贝换黑奴332
吃人的“汉尼拔”号336
十九世纪:海贝换棕榈油342
本地的角色346
制造达荷美:海贝、奴隶和棕榈油348
怎么数海贝:地方性和全球性的结合?356
东非的贝币363
逝去364
第八章 太平洋诸岛和北美:孟加拉体系之外383
独立的货币起源384
新几内亚岛的海贝386
卡帕库人的贝币387
因接触而崩溃392
北美的贝壳与贝(珠)币397
新尼德兰的“牡蛎之征”404
加利福尼亚的琬朋:欧内斯特·英格索尔的记录406
琬朋究竟是不是货币?408
来自西非的海贝:殖民地时期弗吉尼亚的交换媒介?412
第九章 不仅仅是钱425
审美、财富、生育和保护426
祛除“邪恶之眼”?431
约鲁巴的海贝文化446
美洲非裔的海贝记忆451
第十章 贝币世界459
第一种全球性货币:全球实践与地方表述460
成为(或者没有成为)货币:市场与国家465
海贝与西方的崛起471
什么是亚洲互动?475
贝币世界479
参考文献492
英文文献492
中文文献520
译名对照表529
· · · · · ·

  • 在伊本・白图泰到达马尔代夫的十三年前,中国元代商人汪大渊已经到过了马尔代夫,大约在1330年冬,他一直在岛上待到次年春天オ离去。汪大渊何许人也?比起世界历史上赫赫有名的西方旅行家,如马可・波罗、伊本・白图泰,或者中国古代的法显、玄奘、义净,乃至比他晚了七十多年的郑和,汪大渊似乎默默无闻。实际上,汪大渊在中国海洋史上的地位被远远低估了。简单说来,他是第一个到达并深入西洋(也就是印度洋世界)的中国人。 汪大渊,字焕章,南昌人,出生于元武宗至大四年(1311年)。1330年和1337年,汪大渊两度由泉州出发,航海到东南亚和西洋各国,最远可能抵达了埃及,也有可能到了摩洛哥。第二次出海回来后,应泉州地方官之请,他开始整理手记,写出《岛夷志略》。《岛夷志略》分为一百条,其中九十九条为其亲历,涉及的国家或地区达二百二十余个,对研究元代中西交通和海道以及诸国的历史、地理有重要参考价值。因此,汪大渊凭一己之力,在比郑和早七十年的时候,深入印度洋世界,其开拓性确实非郑和所能及。实际上,郑和下西洋就直接参考了汪大渊的《岛夷志略》。随郑和下西洋的马欢,在其著作《涯胜览》的自序中就承认自己在航行途中读过《岛夷志略》,并将汪大渊的记载与现实一一对照,发现其真实可靠。
    —— 引自章节:中文文献中的马尔代夫053
  • 综上所述,彭柯和朱岩石总结道:“海贝使用五个阶段的大量考古学资料可确证这一事实:海贝最早使用于中国西部腹地的新石器文化中,盛于中国青铜文化发达的商周时期,至秦汉时期已经衰亡。秦汉以前海贝使用地域限于长江以北,长江以南极为罕见,闽、赣、粤、湘、浙等东南五省尚未发现使用海贝的考古学文化。如果说,海贝自中国南海向北传播,那么在跨越东南各地时竟无任何考古学迹象,这是不符合逻辑的。这一事实有力地证明在中国古代海贝不会从东南向西北传播,从这一认识出发才可能解决中国古代使用海贝的来源问题。”正因如此,彭柯和朱岩石认为,无论是东南沿海还是南海,都不可能是古代中国使用海贝的来源,只有印度洋才是中国古代海贝最符合逻辑的源头。海贝自西传入中国不仅符合海贝文化最早在西北出现,而后逐渐向东部和南部扩张的历史进程,也和青铜文化在中国的推进演化吻合。考古发现,在青铜时代的中国,海贝的出现、繁盛和消亡与青铜文化从西方传中国而后兴起发展、衰亡是一致的。几乎哪里有海贝,哪里就有青铜,反之亦然。这两者在空间和时间上的高度重合是海贝西来的又一个有力的佐证。
    —— 引自章节:从哪里来?234
  •   甲骨文丛书(共299册),这套丛书还有《武曌》《诅咒之塔》《冷战》《暴君》《阿拉伯的劳伦斯》等。

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