弗洛伊德

书名:弗洛伊德Freud
作者:乔纳森·里尔
译者:邵晓波
ISBN:9787508074047
出版社:华夏出版社
出版时间:2013-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:269
豆瓣评分: 9.3

书籍简介:

《弗洛伊德》关于弗洛伊德的富于启发性的哲学导论中,乔纳森·里尔结合《梦的解析》、《精神分析引论》、《图腾与禁忌》等主要著作,深入探讨了弗洛伊德的主要思想,对无意识、爱欲、移情等主要概念作了细致的分析和思考,展示了其思想在何种意义上回应了苏格拉底问题:人应该如何。《弗洛伊德》主要内容包括:民主冲动、反思与自由的观念、基本问题(如何不提出基本问题)、神经官能症与性欲、哲学性的导言、对心理的分析、第二心智等。

作者简介:

书友短评:

@ 白凹 解读弗洛伊德的杰作。 @ Shayne 对弗洛伊德的哲学向解读,非常优秀。作者从弗洛伊德精神分析工作的“基础性原则”(fundamental principle),即让自我意识尽可能不受限制地谈话出发,揭示出精神分析乃是自我意识自我治疗的一项实践。作者最重要的工作在于论证了无意识并非另一个心灵,它并没有明确的理由;换言之,无意识所指向的并非在意识之外并因果地影响到意识的额外内容,而是总伴随着意识一同显现的意识形式(风格),它如同现象学的… 对弗洛伊德的哲学向解读,非常优秀。作者从弗洛伊德精神分析工作的“基础性原则”(fundamental principle),即让自我意识尽可能不受限制地谈话出发,揭示出精神分析乃是自我意识自我治疗的一项实践。作者最重要的工作在于论证了无意识并非另一个心灵,它并没有明确的理由;换言之,无意识所指向的并非在意识之外并因果地影响到意识的额外内容,而是总伴随着意识一同显现的意识形式(风格),它如同现象学的视阈一样对意识内容具有构成作用。在这种解释之下,精神分析就成了美德伦理学的当代模式,它力图以实践智慧促进意识不同方面(内容/形式)的协调,即通过自我意识中的不断表达来侧显无意识的结构性特征(尽管这种揭示始终是不完全的),最终使得自我意识的内容不断丰富——由于揭示的不完全性,这是一项无止境的积极事业。 @ 偷猫大盗 萨特从伦理层面考量反对精神分析,即意识可以推卸责任给无意识,但无意识并非“另一个”意识。 (和这一本相比,有的导读真的只会讲A=B,掐头去尾,那是复读🐔。) @ 黄克思 相当好的导读。 @ [已注销] 虽然是导论,但是导得我真的不想继续读弗洛伊德了。。。译者作者尽力了,只是我总觉得那是一个脑洞大开的世界。。。据我在各种精神病医院学习观摩的经验以及亲身体会,少生气,多吃药,这比精神分析管用TAT @ 拓比良津名 语言还是相对生硬,到了第三章渐渐熟悉作者思路以后才变得相对好懂。弗洛伊德自己的精分导论跟这本书根本不能比,二手书籍还是有意义的。 @ 黄克思 相当好的导读。 @ y “谈话怎么能改变人类灵魂的结构呢?改变人类灵魂的结构又怎样能够促进人的自由呢?这些就是弗洛伊德重新提起的问题。”JL的哲学伦理学 @ 血蝶 有点失望,该解决的问题还是没解决,大量篇幅阐明的都是早就知道的东西,甚至这种阐明的结构是禁不起细致推敲的。最终,作者对弗洛伊德的『哲学阐释』既没有哲学的严格形式,也没有对精神分析临床案例的融会贯通的分析,绕来绕去,只能重谈古希腊美德伦理学的老调,即我们的精神存在不同层次的结构,这些结构相互冲突,而我们的使命则是促使他们有序合作……全书就在这里戛然而止,也不知道解决了什么问题,这种天真烂漫的和谐统一… 有点失望,该解决的问题还是没解决,大量篇幅阐明的都是早就知道的东西,甚至这种阐明的结构是禁不起细致推敲的。最终,作者对弗洛伊德的『哲学阐释』既没有哲学的严格形式,也没有对精神分析临床案例的融会贯通的分析,绕来绕去,只能重谈古希腊美德伦理学的老调,即我们的精神存在不同层次的结构,这些结构相互冲突,而我们的使命则是促使他们有序合作……全书就在这里戛然而止,也不知道解决了什么问题,这种天真烂漫的和谐统一式幸福观在克尔凯郭尔与尼采之后已经对我丧失了吸引力。我严重怀疑齐泽克对这本书的推荐只是夸大其词,商业性礼貌而已。 @ 偷猫大盗 萨特从伦理层面考量反对精神分析,即意识可以推卸责任给无意识,但无意识并非“另一个”意识。 (和这一本相比,有的导读真的只会讲A=B,掐头去尾,那是复读🐔。)

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