从传统到现代

书名:从传统到现代
作者:金耀基
译者:
ISBN:9787519710934
出版社:法律出版社
出版时间:2017-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:
豆瓣评分: 7.7

书籍简介:

《从传统到现代》从历史、社会、文化角度论述中国的现代化变迁。卷一分四篇,中国的传统社会、巨变中的中国、现代与现代化、中国的现代化。讨论的是中国从传统中来走向现代文明秩序过程中中国的传统社会与过渡社会的性质以及所面临的种种障碍。卷二收录《再论〈从传统到现代〉》等十篇文章,是作者对中国现代化及其相关的议题与问题的讨论与诠释,如传统在现代化中的角色,中国文化的复兴之途径,价值在现代化中之定位等,它们是《从传统到现代》中没有触及或讨论不足者,可说是一种补充。

作者简介:

金耀基,SBS.JP(英文名:Yeo-ChiKing,Ambrose,1935年生),浙江省天台县人。台北市立成功高级中学毕业,台湾大学法学学士,台湾政治大学政治学硕士,美国匹兹堡大学哲学博士。曾任香港中文大学新亚书院院长、香港中文大学校长,又曾于英国剑桥大学、美国麻省理工学院、德国海德堡大学等校访问研究,研究兴趣主要为中国现代化及传统在社会、文化转变中的角色。

著述包括《从传统到现代》《大学的理念》《中国社会与文化》《中国政治与文化》《中国现代化与知识分子》《敦煌语丝》《海德堡语丝》等。

书友短评:

@ 江海一蓑翁 金耀基先生成书于1966年,从历史、社会和文化变迁角度,论述中国的现代化变迁的一部名著。法律出版社推出的这个最新修订版当中,除了保留了《从传统到现代》初版的全部内容之外,还将先生在本书问世之后,陆续撰写的跟中国现代化及其相关议题的十篇文章收录其中,互为对照。个人看来,本书的特色主要有三:第一,算得上是在华语学术圈,最早从社会科学角度探讨中国现代化变迁的重要文献之一;第二,尽管本书的分析对象是以台湾地区作为蓝本,但中国大陆在改革开放以来发生的诸多变迁,跟书中的论述,也能够互相契合,足见先生的前瞻性和敏锐的预判能力;第三,书中提出的从器物技能、制度和思想行为这三个层次,来剖析中国现代化的方法,时至今日,已经成为分析中国现代化变迁的重要理论范式,被从事中国研究的学者们广为参考。 @ 暗柳生 下册内容没有体系又重复。。。

书籍目录

《从传统到现代》增订版序
1999年简体字版自序
自序
上卷
第一篇中国的传统社会
一、引言
二、传统性社会的定义与界定
三、经济制度
四、价值系统
五、政治体系
(一)君主政治为唯一的政体
(二)民本思想之精神与所缺
(三)家产官僚主义
六、社会结构
(一)二元社会
(二)家的角色与功能
(三)阶层结构
七、人格构造
(一)文化与人格
(二)中国人格的特征
八、结语
第二篇巨变中的中国
一、引言
二、中国的巨变
(一)经济制度
(二)社会结构
(三)沟通纲
(四)政治符号
三、转型期社会的素描
(一)中国转型期社会的性质
(二)中国转型期社会的特征
四、中国“过渡人”的画像
(一)“过渡人”的性格
(二)中国的“过渡人”之分析
五、结语
第三篇现代与现代化
一、引言
二、“现代”一词之意义及其问题
三、“现代”的内涵
四、“现代化”之本质与过程
五、“现代化”的困窘
六、“现代化”的选择与出路
第四篇中国的现代化
一、中国现代化的历史背景
二、中国现代化与本土运动
三、中国现代化的三个层次
(一)器物技能层次的现代化
(二)制度层次的现代化
(三)思想行为层次的现代化
四、中国现代化的障碍
(一)民族的崇古心理
(二)知识分子不健全的心态
(三)普遍认知的不足
(四)旧势力的反抗
五、中国现代化的目的方向与步骤
六、中国现代化之前瞻
下卷
再论《从传统到现代》
现代化与中国现代历史
——提供一个理解中国百年来现代史的概念架构
一、现代化之含义、类别
二、中国现代化的历史背景及其特征
三、中国现代化运动之主角及“认同”与“变革”二观念之消长
四、认同的重要与变革的本质之理解——中国现代化当有之发展
五、结语
中国现代化的动向——一些观察与反省
胡适与中国现代化运动
世界文化的浮现
一、文化之意义及其模式作用
二、从“'五四'之批判”到“批判'五四'”
三、中西文化基本性格之差异
四、从中西文化之冲突对垒到相互交流
五、世界文化的浮现
我对中国现代化的一个看法
一、陌生的宗教与陌生的技器
二、中国现代化的本质
三、新的认同的探求
四、传统在现代化中的作用
谈中国现代知识分子的心态
——从“中心”与“边陲”之概念以了解中国百年之变
没有“没有传统的现代化”
一、文、画、人
二、传统、西化、现代化
三、苦者无悲观的权利
中国文化传统及其复兴之路
一、中国文化传统之分析
二、中国文化传统对外来文化挑战的回应
三、中国文化传统之复兴与现代化
中国现代化与价值之定位
· · · · · ·

  • 自序中国的现代化,不仅是中国历史文化在“势”上,并且在“理”上必有与当有的发展。p6中国的现代化,在心态上、精神上,应该成为中国的的宗教。p7第一篇:中国的传统社会一、引言二、传统性社会的定义与界定 * 传统型社会定义:所谓传统型社会,是一个生产能力发展有限,基于前牛顿期的科学与技术,与前牛顿期的宇宙观的社会。p6 * 中国攒通行农耕社会指的是:从秦汉到清末这一段二千年的中国p9 * 中国究为一个怎样的社会p10四、价值体系 * 君子与通才:儒家思想的基本性格是人文精神,而人文精神则是一全副的展现,而不能落雨一技一艺,故君子必然是一通儒(一物之布置,儒者之耻),而不是一专才,因一为专才,便无足观了。p15——很好的解释了为什么中国的科学技术发展不及人文。 * 和谐与礼:中国人从不想征服自然,而是希望与自然和谐相处。这种过分强调人与自然的和谐型,或是构成阻塞中国人自然科学不得发展的一因。当然,真正阻止中国科学不发达的或是因为中国人太注重人事,而对自然地观察仅止于美艺的欣赏而止。p20——说的太TM对了!!!五、政治体系 * 任何政治的变迁都只限于人事的变更,而非政治秩序的更迭。中国历史上只有在人民忍无可忍的时候起来反抗暴君,而非反抗政治的原则。 * 民本思想”of the people, for the people”.但宗伟走上民治by the people”的一步。p24 * 如实的说,中国人是不相信政治应由人民自己来管的,中国人一致认为政治应由贤德的人来做。p25六、社会结构 * 考试制度的反功能:由于考试以经典为本,整个官僚制体乃不自觉地对经典所描写之远古产生一景慕,并变为传统性的、保守性的、礼仪性的及文学性的,其结果则不自觉地对庶民之事与日常问题产生一不屑之态度。p…
    —— 引自章节:全书
  • 处于“传统”-“现代”的转型期的“过渡人”,一方面,他既不生活在传统世界里,也不生活在现代世界里;另一方面,他既生活在传统社会里,也生活在现代世界里。
    —— 引自第78页
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