爱的阶梯

书名：爱的阶梯柏拉图的《会饮》
作者：[美]阿兰·布鲁姆（AllanBloom）
译者：秦露
ISBN：9787508090115
出版社：华夏出版社
出版时间：2017-3-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：168
豆瓣评分： 8.9

书籍简介：

本书是阿兰·布鲁姆《爱与友谊》第三部分。作者在讨论完卢梭、莎士比亚之后，回溯到柏拉图。柏拉图的《会饮》致力于探究爱欲。这位爱的古代哲人，他不但与莎士比亚一样忠于自然，而且还通过一个比戏剧更宽的光谱来表述爱欲，并对其意义作了一番更为贴切的理性论述。他不但把爱欲呈现为一个表明我们自身不完满的痛苦而贫乏的信号，他还把它呈现为是一个给予的、创造性的信号。他探索了“爱自己”与“爱美好事物”间的张力，“爱欲对家庭的从属”与“爱欲所暗示的自由”间的张力。在爱欲里，他看到了同时达成个体幸福与真正人类共同体的可能性。

作者简介：

阿兰·布鲁姆（1930—1992），出生于美国的犹太人，当代重要思想家、政治哲学家，才子型人物，曾师从列奥·施特劳斯、雷蒙·阿隆、亚历山大·柯耶夫等著名哲人，先后任教于多所世界一流大学。

布鲁姆的《走向封闭的美国精神》一出版即轰动全美国，长期高居畅销书排行榜榜首，并引起全国范围内关于教育和文化等问题的大辩论，一时间他本人也被视为美国保守主义的代表人物。

在作为一个公众人物之外，他也是一个严肃的学者，一个才华横溢的哲人。他的文字优美而深刻，令人一读难忘，是现代少见的兼具诗人和哲人气质的极具魅力的人物。

书友短评：

@ Kdn 斗胆问一句这书好在哪……别的不说，p.73布鲁姆写月亮是女性，但是《会饮》190b处明确说明土地是女性而月亮是双性，而且这个观念在Philochorus和俄耳甫斯颂歌里都有，一个诠释工作有这么低级的错误真的好么……看了一下其他短评的引文，包括being towrads eternity什么的，实际上都是《会饮》原文/原意啊。还有些零散的：说赫拉克利特是nihilism、第俄提玛概括出“苏格拉底的”理念论等等。不过这些本来就有点争议倒是…… @ ✨Lachesis🌛 翻译水平一般，但是Allan Bloom的光芒无法掩盖：）面对哲学之中爱欲的死亡，Bloom试图重新展现什么是爱欲（Eros），什么是Being toward eternity。爱欲这个话题充满了复杂的张力，诸如灵魂和身体、对好（goodness）或善的爱的区分。爱欲到底是一种什么样的Nature？Bloom指出，苏格拉底自身所具有的矛盾特质，本身就能够代表爱欲的复杂性。Allen Bloom的文笔让人读着十分感动，在经历了尼采哲学的冲击以后（定哥233），仿佛抓住了浪潮之中的一根稻草，让人重新思考苏格拉底所建构的哲学世界的意义。 @ 阿雪 一种爱通过圣经，立足于上帝和启示，有着坚贞不渝的忠诚，有着严格限制，虔敬是最高的德性，上帝的法谴责不顾家庭的人；另一种通过古希腊哲学家。立足于自然和哲学家的探究，不断的怀疑，不需要虔敬，质疑家庭和法律，与家庭相冲突的欲望成为爱欲的核心，成为发现自我的激情我们更想占据一个美的事物而不是成为美德事物，美的价值在于其作为工具，而不是目的性器官从后面挪到前面，就是为了男女在结合时，从感受到完整，这也是人失去完整后的渴望。使人们无法完整的伤痛能够可以忍受阿伽通认为爱欲是宇宙德装饰术，是对粗糙进行德艺术性遮盖，使生活和世界更加富有魅力，而在苏格拉底看来，爱欲是我们不完满的象征，是一种欠缺，代表着渴求，让人痛苦，不美也不好，尽管存在快乐、激情、刺激，但让人无望 @ Antiphon 人类不过是他者，只有每个单独的自己，不可能有真正共同的基础。苏格拉底的灵魂被事物的秩序所引诱，灵魂只是其中一部分，这种秩序站在他自己和其他人的灵魂之上。 @ 黄桃罐头你吃不 翻译不太行

一 爱欲的两种对立的思想源泉
二 《会饮》，一场神秘的饮酒会
三 开场：赞美爱神的共同体形成
四 斐德若的赞美
五 泡萨尼阿斯的赞美
六 厄里克希马库斯的赞美
七 阿里斯托芬的赞美
八 阿伽通的赞美
九 苏格拉底羞辱阿伽通
十 来自第俄提玛的教诲
十一 阿尔喀比亚德赞美苏格拉底
十二 爱欲的整全
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　　西方传统·经典与解释·布鲁姆集(共5册)，这套丛书还有《爱的设计》《爱的戏剧》《巨人与侏儒》《人应该如何生活》。

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