“自然”之辩

书名：“自然”之辩苏轼的有限与不朽
作者：杨治宜
译者：
ISBN：9787108063014
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版时间：2018-10
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：
豆瓣评分： 8.5

书籍简介：

在中国传统文论中，“自然流露”“道法自然”显然是高明的文学境界。但人真的能完全契入自然吗？在这本书中，作者深刻地质疑了这一传统批评方式。杨治宜认为，人对“自然”的追寻犹如西西弗斯无休止的劳动，永远不能达到目的，但恰恰在这种永恒的徒劳中，凸显出人的价值。苏轼文学的价值，也正体现在这种对于自然的“自我否定”式的追寻中。 本书讨论了苏轼文学创作背后的佛、道等思想资源，又以苏轼对牡丹和名石的吟咏来阐发对自然美的争辩，最后落在他晚年和陶诗及丹学上。把苏轼几经贬谪的命运与各种带有象征性的意象联系在一起，展现了苏轼的审美、创作以及他在有限的肉身与无限的自由之间的挣扎。作者借鉴了东西方各种思想视野，不仅丰富了苏轼文学研究，还将中国文学置于跨文化、跨学科的对话之中。

作者简介：

杨治宜，女，美国普林斯顿大学文学博士，现任德国法兰克福大学汉学系青年教授。长于比较文学、美学和中国古典诗歌的研究。曾致力于研究苏轼的人生哲学与文学哲学中“自然”之作为美学与伦理学的理念，目前专注于中国20世纪古典诗歌的研究。在《通报》等重要汉学刊物发表论文多篇，其学术观点在国外汉学界有相当影响。著有《Dialectics of Spontaneity : The Aesthetics and Ethics of Su Shi (1037-1101) in Poetry》；翻译有柯马丁《秦始皇石刻 : 早期中国的文本与仪式》（合译）。

书友短评：

@ Rapheal 诗与人生，美学与哲学。回到自身。 @ 陶梦 文本细读能力短缺，是治中国古代文学之学者的通病，作者杨治宜女史却能够从苏轼诗文中读出很多发人深省的内容，可敬可佩。作者在海外求学多年，对欧美汉学十分熟悉，国内苏轼研究佳作偶有遗漏，国外汉学家著述却多有征引，可以拓展国内学者的眼界，获知苏轼研究在海外的相关情况。“自然”之辩，辩证分析了苏轼其人其诗学的自然观及其表现，启人耳目，值得阅读与学习。然而，也有美中不足之处。一是国内学者的相关研究征引不足，相… 文本细读能力短缺，是治中国古代文学之学者的通病，作者杨治宜女史却能够从苏轼诗文中读出很多发人深省的内容，可敬可佩。作者在海外求学多年，对欧美汉学十分熟悉，国内苏轼研究佳作偶有遗漏，国外汉学家著述却多有征引，可以拓展国内学者的眼界，获知苏轼研究在海外的相关情况。“自然”之辩，辩证分析了苏轼其人其诗学的自然观及其表现，启人耳目，值得阅读与学习。然而，也有美中不足之处。一是国内学者的相关研究征引不足，相关分析稍显单薄；二是，没有分析三苏父子之间美学主张的异同、苏轼一生思想的变化特别是诗学主张的变迁。 @ zh_ayi 瞅瞅君是苏先生的粉，道法自然，找到自己，是以 @ 我是我所是 我法不然，非千非一。如百千灯，共照一室。虽各遍满，不相杂坏。 @ 泛菊杯深 己亥年第21本。一本读了大半年的书。读读停停，主要是在于读的过程。属于需要思考的书。 @ 良辰美景奈何天 观点和文本分析我都很可 @ 暗香疏影 这是一本关于如何与自身和解的书，纵使穷则独善其身，达则兼济天下。纵使居庙堂之高，处江湖之远。我们内心都有一块纯澈的田园，那是我们梦中留恋的地方，然而现实终归是现实，梦终归是梦，我们只能在现实中营造一个又一个离奇古怪的梦，塑造一个又一个看似不真实而有实实在在的梦，我们通过这种梦，与自己和解，达到自己的理想。苏轼有他自己梦，我们也有各自的梦。这就是人生的意义！ @ 凌云一寸心 作者的细读、考据、文笔、气韵俱可称道，一、二章辨明主题，三、四章趣味横生，五、六章由肌理入灵心。苏子之安时处顺，不仅是一种达观的人生态度，更应视作一场合美学与伦理学于一身的体道之行。“自然”的有限和不朽之辩，是苏轼以技艺进于天道的尝试，而他在诗文创作中始终交织着的，是依违于如飘渺孤鸿的高天至道（不朽）与亲友故交、诗禅花石的人间凡世（有限）之间的自我矛盾。苏轼最终“欲乘风而止琼楼”，筑起雪堂以养静安… 作者的细读、考据、文笔、气韵俱可称道，一、二章辨明主题，三、四章趣味横生，五、六章由肌理入灵心。苏子之安时处顺，不仅是一种达观的人生态度，更应视作一场合美学与伦理学于一身的体道之行。“自然”的有限和不朽之辩，是苏轼以技艺进于天道的尝试，而他在诗文创作中始终交织着的，是依违于如飘渺孤鸿的高天至道（不朽）与亲友故交、诗禅花石的人间凡世（有限）之间的自我矛盾。苏轼最终“欲乘风而止琼楼”，筑起雪堂以养静安心，虽以“方便法门”自辩，实际已是其自觉拥抱“有限的不朽”的先声。 @ 殳奕 一蓑烟雨任平生，可惜是博士论文修订，太专业了，看得吃力。稀里糊涂读完了…不容易读，也许很好，但我没读出来，三星吧 @ 小卡 很有趣，以怪石，牡丹，炼丹为切入点很独特。文学的研究与解读也许就是“我如何通过这些对话，抵达自身”。西方的一些理论还是读得比较少，很多地方理解不到位。要好好学英语啊。

中文版序 柯马丁
自序
导言
2016年2月20日，瑞士巴塞尔
否定的自然
艺术与自然
苏轼：一个天才的神话

第一章　诗心如镜
风格、诗人与道
一位青年僧人的艺术教育
僧诗及其批评
诗歌作为“方便法门”
结语：言说无言

第二章　制造“自然”
艺与“学”
坐忘与解脱
雪堂与“似境”
结语：通过有限，抵达不朽

第三章　名花的挑战
自然美学
花解语
佛寺牡丹考
“色”与道德
结语：面对绝对自然的独白

第四章　雄辩的怪石
无用之用
用之无用：砚石之例
文人经济学
结语：“非人”而人

第五章　回归内在的乌托邦
尚友古人
隐喻的山川
诗歌的民族学
怨诗
桃花源与内在乌托邦
归去来
结语：通过陶潜，抵达自身

第六章　逍遥的肉身
作为业余爱好的丹学
阅读命运
龙虎铅汞说
白鹤峰上的道人
撤出自然
纵身见在
结语：妥协此在

跋
参考文献
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