生活的艺术

书名：生活的艺术
作者：林语堂
译者：越裔汉
ISBN：9787561332832
出版社：陕西师范大学出版社
出版时间：2006-2
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：403
豆瓣评分： 8.3

书籍简介：

《生活的艺术》是林语堂旅美专事创作后的第一部书，也是继《吾国与吾民》之后再获成功的又一英文作品。该书于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜榜首达52周，且接连再版四十余次，并为十余种文字所翻译。 林语堂在书中谈了庄子的淡泊，赞了陶渊明的闲适，诵了《归去来辞》，讲了《圣经》的故事，以及中国人如何品茗，如何行酒令，如何观山，如何玩水，如何看云，如何鉴石，如何养花、蓄鸟、赏雪、听雨，吟风、弄月……林语堂将中国人旷怀达观，陶情遣兴的生活方式，和浪漫高雅的东方情调皆诉诸笔下，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的“生活最高典型”的模式。

作者简介：

林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952 年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

书友短评：

@ 梅本村安 人生那么长，需要点艺术，才能度过此生 @ 竹不 自序云这是一本“哲学书”——果然，非常浅薄的哲学。 @ didiann 记得他说过的一句话，大意是两个人在一起要有”彼此的容忍和相互的爱心”，当时不明白为什么要把容忍放在前面，爱心却放在后面。再大了点终于明白了。 @ 游荡的布鲁姆 译者的名字是越裔，不是越裔汉。越裔，汉译，导致误传越裔汉 译。林语堂的散文集《无所不谈合集》里后面写的总论里提到译者越裔。如有学术研究之类希望大家不要引用错误啊，哈哈，译者估计哭笑不得。 @ 山本烟丝 在飞机上终于读完了这本断断续续看了两个月的书。内容涵盖很广，觉得更像是生活的哲学书了，不论是选材还是写作方式。最喜欢中间讲生活的享受和写读书的部分。也许水平不够，读感一般，但偶发思考很有趣 @ 曜魄·伊韵 在林语堂看来，最理想的生活应属于“中庸生活”，也就是适度原则。中国人的心中，最懂得享受生活的人一定是个“闲人”，而且还是一个有智慧的“闲人”。大自然是一个天然的疗养院，它不仅能治愈我们的一些身体疾病，还可以净化我们的精神与心灵。能够享受大自然趣味的人，往往不用教、不用学，有情趣的人，能自然而然地享受到大自然的乐趣。读书的正确打开方式:读书的目标是从书中得出处世经验，从而培养一个… 在林语堂看来，最理想的生活应属于“中庸生活”，也就是适度原则。中国人的心中，最懂得享受生活的人一定是个“闲人”，而且还是一个有智慧的“闲人”。大自然是一个天然的疗养院，它不仅能治愈我们的一些身体疾病，还可以净化我们的精神与心灵。能够享受大自然趣味的人，往往不用教、不用学，有情趣的人，能自然而然地享受到大自然的乐趣。读书的正确打开方式:读书的目标是从书中得出处世经验，从而培养一个人的鉴别力；读书的态度要积极主动，不可勉强自己。 @ plugon 翻了下，这种漫天拉扯的散文体其实说不清任何道理，‘人的著作、个性种种都不及婚姻和年老时的儿孙满堂’，‘中国人过了四千年闲适生活不像美国人那样专讲效率’，‘中国人富于哲理性而少实效性’，这个人知道自己在说啥么 @ 守夜小猪 林老的大名久有耳闻，各种光环，多数都是以大师两个字结尾，但这些年读了这么多书，越来越对大师两个字不感冒，发现大师的东西，都是大而空的大杂烩，这么一本书，事无巨细，每个方方面面都会涉及一些，但不管什么，都走马观花蜻蜓点水，还都是别人的观点，他自己所思所想的内容又都很片面，凡事都说中国人怎么怎么样，可是只有特别矫情的中国人才像他说的这样呀。感觉就是看了一本文摘，整本书半数都是引用，我自己读一遍道德经，… 林老的大名久有耳闻，各种光环，多数都是以大师两个字结尾，但这些年读了这么多书，越来越对大师两个字不感冒，发现大师的东西，都是大而空的大杂烩，这么一本书，事无巨细，每个方方面面都会涉及一些，但不管什么，都走马观花蜻蜓点水，还都是别人的观点，他自己所思所想的内容又都很片面，凡事都说中国人怎么怎么样，可是只有特别矫情的中国人才像他说的这样呀。感觉就是看了一本文摘，整本书半数都是引用，我自己读一遍道德经，读一遍西游记，读一遍古文观止，读一遍唐诗宋词三百首，收获更直接，何必看你的絮叨，大师这个称谓真的害人不浅，骗人钱财，骗人时间 @ 乐生 现实➕梦想➕幽默=智慧 @ Grapecrush 以为是本艺术书，原来是本哲学书。不否认林语堂对于哲学有很深的理解，但是某种程度也有些片面，把中国哲学理解成愉快的、轻逸的、诗意的，好像以偏概全了。是好书！

自序第一章 醒觉一 人生之研究二 一个准科学公式三 以放浪者为理想的人第二章 关于人类的观念一 基督徒、希腊人、中国人二 与尘世结不解缘三 灵与肉四 一个生物学的观念五 诗样的人生第三章 我们的动物性遗产一 猴子的故事二 猴子般的形象三 论不免一死四 论肚子五 论强壮的肌肉六 论灵心第四章 论近人情一 论人类的尊严二 近乎戏弄的好奇人 类文明的勃兴三 论梦想四 论幽默感五 论任性与不可捉摸六 个人主义第五章 谁最会享受人生一 发现自己庄子二 情智勇孟子三 玩世、愚钝、潜隐老子四 “中庸哲学”子思五 爱好人生者陶渊明第六章 生命的享受一 快乐问题二 人类的快乐属于感觉三 金圣叹之不亦快哉三十三则四 对唯物主义的误解五 心灵的欢乐怎样第七章 悠闲的重要一 人类是惟一在工作的动物二 中国的悠闲理论三 悠闲生活的崇尚四 尘世是惟一的天堂五 运气是什么六 美国三大恶习第八章 家庭之乐一 趋近生物观念二 独身主义——文明的畸形产物三 性的吸引四 中国式的家庭理想五 乐享余年第九章 生活的享受一 安卧眠床二 坐在椅中三 谈话四 茶和交友五 淡巴菇和香六 酒令七 食品和药物八 几件奇特的西俗九 西装的不合人性十 房屋和内部布置第十章 享受大自然一 乐园已经丧失了吗二 论宏大三 两个中国女子四 论石与树五 论花和折枝花六 袁中郎的瓶花七 张潮的警句第十一章 旅行的享受一 论游览二 冥寥子游第十二章 文化的享受一 智识上的鉴别力二 以艺术为游戏和个性三 读书的艺术四 写作的艺术第十三章 与上帝的关系一 宗教的恢复二 我为什么是一个异教徒第十四章 思想的艺术一 合于人情的思想之必要二 回向常识三 近情
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