轴心文明与现代社会

书名:轴心文明与现代社会探索大历史的结构
作者:金观涛
译者:
ISBN:9787520720106
出版社:东方出版社
出版时间:2021-6-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:633
豆瓣评分: 8.9

书籍简介:

本书以轴心文明的起源和演化为基点,运用观念史和系统论的研究方法,系统勾画了史前至今人类文明的主要脉络,并试图寻找一种能够容纳不同文明的大历史观。这种历史观既能实现传统与现代的整合,又能包含西方的历史经验,同时能说明中国独特的历史发展进程。为此,作者着重考察了普遍观念(社会思想文化)与社会行动(历史事件)之间的互动模式,对古代文明的兴衰、现代社会的形成、民族国家的建立、两次世界大战的发生、文明的冲突等事关人类社会命运的重大问题,均提出了独到的见解。在这个周密的解释框架之下,纷乱历史表象背后文明的本质逐渐清晰起来,现代社会的走向和人类文明的未来也有了可供展望的理论工具。

作者简介:

金观涛,生于1947年,现任中国美术学院南山讲座教授、香港中文大学中国文化研究所高级名誉研究员。

1970年毕业于北京大学化学系,曾在郑州大学任教;1978年到中国科学院工作,曾任《自然辩证法通讯》杂志社编辑部主任,科学哲学研究室主任、研究员;20世纪80年代创办“走向 未来”丛书;90年代以来,先后担任香港中文大学当代中国文化研究中心主任、研究讲座教授、台湾政治大学讲座教授。

主要著作有《系统的哲学》《历史的巨镜》。与刘青峰长期合作研究,合著代表作有《兴盛与危机》《开放中的变迁》《中国思想史十讲》等。

书友短评:

@ Churchill “作为一个思想研究者,在多元的文明之中比较、穿越,是一件很愉快的事情。我现在要做的工作,就是将一个复杂的东西给你们一点点梳理清楚,像一棵树一样,你不要去看、去捡、去数那一片片的叶子,你先看这个树干长怎么样?它有几个分枝?这个分枝又长出了多少更小的树杈?然后再从这上面来看叶子。这四种类型中的每一种你最好都能够理解,才可以在不断的跳跃中做出比较,你可以知道哪一个在哪里有所不同。也许你可以多种选择全信,这都不要紧的,这样就成就出了一个更完整的形态,一种互相理解的心灵。也许我们以后的人类就应该是这样子,我们应该可以理解任何一种轴心文明,理解他人是怎么想的。” @ David 马克思说“时间是人类发展的空间”,人类自身的发展有规律可寻吗?从80年代出版《西方社会结构的演变》到 问题意识突出,内容庞杂,但论证过程味同爵蜡。 @ 假面自白 一部述说人类超越视野命运的宏大史诗,荡气回肠 @ 居委会河马 柔情蜜意是思想霉菌的温床。快感提供最直白的诱惑,孱弱的人因幼稚而无节制索要与沉溺于爱,而围绕个体的目光注定无法建造自身,遥远的能量便在此时发出宏大的召唤,以最渺小的单位投身其中,但也恰巧如此便得到近乎于神性的眷顾,坚实地膨胀、推拉着碰撞,直到火光长明,我又将看见你了,你们终于能看见我了。 @ 半城 值得一读 @ 大风哥 终于“熬”完了金教授的这本巨著。说是集大成之作,其实和之前看过的两部作品相比,并没有太多的新意在,反而因为冗长而反复的论证,显示出如老人般的暮气。金教授毕竟是老了,没有了年轻时的锋锐。从观念史+系统论推导出来的整个体系,越是显得严丝密缝自圆其说,越是让人生疑,可惜我不是专业人士,只能在心里嘀咕罢了。 @ Styxecho 知识体系里缺少太多东西,不敢说看懂

书籍目录

序言:为历史而写作
第一讲:古文明的灭绝和超越突破
第二讲:传统社会及其形态
第三讲:轴心文明的演化与融合
第四讲:现代性在天主教文明中起源
第五讲:全球化与现代社会的形成
第六讲:非西方轴心文明的现代转型
第七讲:现代社会的演化
第八讲:人类历史的结构:“自我”的探索
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  • 本书在方法论上有两个要点:第一,表达观念只有通过语言,而跨地域的语言交流,则要依靠文字;普遍观念存在的前提是它可以通过文字(关键词和文本)来传播,即普遍观念和关鍵词不可分离。没有文字(关键词和文本)的普遍观念是不存在的,历史学家只有通过这些关键词(和文本)的历史语义分析,才能进入过去的观念系统。第二,只有先理解支配社会行动的普遍观念,我们才能判别社会行动的性质,并理解它会如何反作用于普遍观念,否则就无法认识历史展开的过程,也无法了解古文明是如何运作的。也就是说,历史知识的核心被压缩、存在关键词历史语义和文本之中。
    —— 引自章节:第一讲:古文明的灭绝和超越突破
  • 既然历史法则本质上是拥有自由意志的自我在寻找应然世界和建立理想社会时所遵循的法则,寻找历史法则又是人通过历史教训自我学习能力的表现。我们可以得到一个重要结论:否定历史法则反而使人类失去自由,变成实然世界的奴隶。如果没有历史研究,人类以为自己在选择未来时是自由的,其实这正在为堕人历史上出现过的灾难准备前提。错误的历史教育以及不让人研究历史真相的后果更是可怕,因为隐藏在历史法则结构深处的低层次的历史法则正在复活,它虽不能持久,但会再一次出现并告诉新一代人自己的存在。让我们扪心自问:当代人对现实的无力感是不是和这种普遍的对历史法则的否定有关?今天越来越多的人已经感到,当现实社会发生巨大危机时,人们似乎已失去了寻找新的道德价值和应然社会的能力,这正是20世纪末恐惧历史法则和抛弃宏大历史叙事的结果。
    —— 引自章节:第八讲:人类历史的结构:“自我”的探索
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