中西文化比较十一讲

书名：中西文化比较十一讲
作者：邓晓芒
译者：
ISBN：9787535552099
出版社：湖南教育出版社
出版时间：2007-12
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：435
豆瓣评分： 8.3

书籍简介：

《中西文化比较十一讲》中西文化比较的问题早中国当代历中文化研究中一个长期探索的任务。《中西文化比较十一讲》收入了作者在最近几年有关中西文化比较的一系列讲座的录音，书中的讲座题目大都来自课堂上所讲授的内容，它们在课堂上获得了学生们极大的兴趣和共鸣，而且在各种场合的讲座中也成为人们最为关注的话题。具体包括"我们为什么没有真信仰""西方伦理精神探源""苏格拉底与孔子的言说方式比较""中西艺术精神比较"等。

作者简介：

邓晓芒：男，1948年4月生，湖南长沙人，1964年初中毕业后即下放农村插队，1974年返城，当过临时工、搬运工，1979年考入武汉大学哲学系攻读西方哲学史的硕士研究生，1982年获硕士学位并留校任教，1987年任讲师，1988年任副教授，1989年任教授，1995年评为博士生导师。现为武大哲学系外国哲学学科带头人，中华外国哲学史学会常务理事、湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。代表性成果有专著9部：《思辨的张力》（获国家教委首届全国高校人文社科奖二等奖）、《康德纯粹理性批判指要》（合著，获教育部第二届全国高校人文社科奖二等奖）、《黄与蓝的交响》（合著，获教育部第三届全国高校人文社科奖三等奖）、《冥河的摆渡者》、《灵之舞》、《人之境》、《灵魂之旅》、《新批判主义》、《康德哲学诸问题》；译著7部：康德三大批判新译（《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》，杨祖陶校，全套书获教育部第四届全国高校人文社科奖一等奖），康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，《康德三大批判精释》（合译），胡塞尔《经验与判断》（合译）；发表论文（含译文）200余篇。主持教育部重点科研项目一项。

书友短评：

@ Timemooory 在康德看来，人心并不是一个什么东西，人心是自由，而自由是一个物自体，是一个自在之物，是不可知的。乡愿是一种人性结构，批判乡愿的人也可能是乡愿。人做不到真诚，自欺不可避免。想要真诚就要承认不真诚。1.逻各斯精神（logos，赫拉克利特最早提出）是否定的辩证法的生存论的起源。规范的，必然的。2.努斯精神（nous，阿那克萨戈拉最早提出）是反思的辩证法语言学的起源。超越的，自由的。差异、对立和矛盾是三个层次:差异是万物之间都有差异，有一点不同就是差异。对立是两个东西的之间的对立。比如黑与白，A与B。有一种极端对立是矛盾。矛盾是真正逻辑意义上的区别，在黑格尔那里，矛盾是最高层次的，是万事万物的根据，是同一个东西的自相矛盾，遵守排中律。比如，黑与不黑，A与非A。 @ 局外人 中国文化为何不如西方文化十一讲 @ discourse 邓晓芒的书应该多读读 @ 文孟先生 边读边感慨，要是早些（比如在本科阶段）遇到这本书就好啦，很精彩，为每一课的洞见👏🏻欢呼。同时也觉得，能遇到这本书已经值得庆幸 @ ars小胖 可以说非常深刻，受益匪浅 @ 柳梢青 看完想和儒粉大骂300回合 @ 圆子 好看，一天就读完了。

（一）我们为什么没有真信仰
（二）西方伦理精神探源
（三）中西怀疑论比较
（四）从康德的道德哲学看儒家的乡愿
（五）苏格拉底与孔子的言说方式比较
（六）黑格尔辩证法与中西哲学
（七）中西艺术精神比较
（八）中西生死观比较
（九）中西法制思想比较
（十）东西方文化的碰撞
（十一）对传统文化和现代化的反思
后记
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　　名校名师名课实录(共7册)，这套丛书还有《德国现代史专题十三讲》《德国古典哲学讲演录》《西方哲学原著精义选讲》《中国文化文学专题十三讲》《中国古典美学二十一讲》等。

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