中国社会中的宗教

书名:中国社会中的宗教宗教的现代社会功能与其历史因素之研究
作者:杨庆堃(C.K.Yang)
译者:范丽珠
ISBN:9787220099243
出版社:四川人民出版社
出版时间:2016-11
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:350
豆瓣评分: 8.8

书籍简介:

研究中国宗教的“圣经”、(杨庆堃是)对中国宗教进行功能分析之第一人 《中国社会中的宗教》(精装) (宗教的现代社会功能与其历史因素之研究) 名人推荐: 《中国社会中的宗教》提供了中国自身文化的重要信息,阐述的是对中国社会有着极大影响的宗教、祭祀仪式和信仰。对此,杨庆堃从众多的历史和人类学的资料,特别是地方志中发掘了详细而客观的证据。他最大的贡献就是表明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会,包括家庭、阶级、民间团体、行业、经济活动和朝廷,必不可少的一部分的。所有的这些阶层、宗教和社会都是相互影响,又互为支撑的。宗教的传统同时又是个人以及社会道德的基础。他所有的这些贡献,都对我本人的研究有很大的影响。 ——欧大年(Daniel L. Overmyer) 英属哥伦比亚大学亚洲研究系中国研究中心教授 杨庆堃的这部著作是研究中国的宗教、社会和文化的经典之作,对我们理解中国文化有很大的帮助。杨氏从众多的历史和人类学的资料,特别是地方志中发掘了详细而客观的证据,证明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会必不可少的一部分的。宗教和社会各方面相互影响、互为支撑,同时证明了宗教传统构成了个人以及社会道德的基础。 ——金耀基 香港中文大学社会学系讲座教授,香港中文大学前校长 这部著作是中国宗教研究中最新的尝试:试图把中国宗教作为一个整体来解释,并将其思考和实践融合进社会。迄今,……因为杨氏的书,社会学传统在此到达了一个顶峰,他使中国宗教成为一个实体。 ——弗里德曼(Maurice Freedman),美国著名经济学家 内容提要: 《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品,被誉为研究中国宗教的“圣经”。 全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述,详细考察了中国社会中各种类型的信仰,以及国家政治、经济和儒家学说的关系,描述了中国社会与宗教的整合状况。本书试图回答:在中国社会生活和组织中,宗教承担了怎样的功能,从而成为社会生活和组织发展与存在的基础,而这些功能是以怎样的结构形式来实现的?

作者简介:

作者简介:

杨庆堃(C. K. Yang)(1911-1999),华裔美国社会学家。

第一位从宽广社会学角度来证明中国宗教存在形式、合理性及历史传统的宗教社会学家。原籍广东南海。1932年获燕京大学社会学学士学位,1934年获该校硕士学位。1939年获美国密歇根大学社会学博士学位。先后任纽约商报编辑、华盛顿大学助理教授。回国后,1948年起任岭南大学社会学系副教授兼系主任,并在广州近郊鹭江村从事农村社区的调查工作。1951年再度赴美,任麻省理工学院国际研究中心研究员。1953年任匹兹堡大学社会学系副教授、教授。1970年代在香港中文大学创办社会学系。

编辑推荐:

欧大年:这部著作简直可以被称为研究中国宗教的“圣经”。

弗里德曼:因为杨氏的书,社会学传统在此到达了一个顶峰,他使中国宗教成为一个实体。

赵文词:本书是一部了不起的著作,目前仍未有可与之匹敌的、对中国宗教给予如此全面概述的作品问世。

雷德菲尔德:(杨庆堃是)对中国宗教进行功能分析之第一人。

书友短评:

@ f. 1)制度性宗教(Institutional Religion)和瀰漫性宗教(Diffused Religion)的概念好酷哦,讀完感覺好有道理,但是同時又感覺哪裡怪怪的。沒有講清楚佛、道之外,中國原始宗教的內在理路?沒有講清楚明代「三教合一」的脈絡?抑或是歐大年講的民間宗教並非缺乏組織性?不太懂;2)其實方志的運用並沒有很充分嘛,大多數情況下都是自說自話,對其他研究的引用非常少;3)本質上還是在跟西方對話,恩恩,尤其是為max weber。。。 @ 狗K 制度性宗教和弥漫性宗教这个概念今天看来还是很有意思的,对祖先崇拜的分析以及对于民众宗教信仰的分析,解答了我很多疑惑,比如为什么在过往认知里,人们进去拜佛,却其实根本就不会在乎那尊佛是谁,有什么样的宗教事迹,他们只在乎这尊佛灵不灵。“在民众的宗教生活中,主导民众意识的是民间信仰所具有的道德和神圣的功能,而并非宗教信仰境界的描述。即便乡下庙里的和尚或道士也不能非常清楚地表述他们自己所归属的宗教到底是什么。经过数世代的演变,来自不同信仰的、混合在一起的神明共同被供奉在民众的万神殿,从中产生出的功能化倾向的宗教观将对宗教认知的疑问放到次要的位置。” @ V 没想象中那么惊艳,对古代文本的讨论错误挺多,宗教社会学部分倒还值得一看。 @ boatboat 还得看中文版。之前有些理解错误了。 @ 雁璃 中国宗教将伦理体系和对超自然力的崇拜融为一体。 @ lehshs 很多东西不证自明。

书籍目录

荐序(欧大年)
代 序
自 序
第一章 导 论
第二章 家庭整合中的宗教
第三章 社会和经济团体中的宗教
第四章 民间信仰的公众性
第五章 历史视角下中国宗教的政治作用
第六章 天命的运作
第七章 政治伦理信仰:“以神道设教”
第八章 国家对宗教的控制
第九章 宗教与政治反抗
第十章 儒家学说及其仪式中的宗教面向
第十一章 宗教和传统道德秩序
第十二章 中国社会中的弥漫性和制度性宗教
第十三章 1949年以前宗教在中国社会中角色的变化
附录1 8个地方主要庙宇的功能分类
附录2
制度性宗教VS.弥漫性宗教?——关于杨庆堃《中国社会中的宗教》的讨论
译后记
再版后记
· · · · · ·

  • 从根本上讲,祖先崇拜是一种生存策略,用以对付家庭群体中由于近亲死亡带来的情感崩溃和社群瓦解状况的发生……死亡不是个人的事,而是一个社会性悲剧,意味着一个成员永远从团体中消失……改变死亡带来的所有负面影响的一种方法是,假设死者继续存在,以此来减轻可能出现的悲伤和颓废消极,目的是让家庭成员再次凝聚力量,继续生活下去
    —— 引自章节:第二章 家庭整合中的宗教
  • 我们可以这样理解,宗教能够在经济结构中扮演重要的角色,就在于宗教仪式的力量可以吸引社区的民众,而不在乎其个人的经济利益和社会利益。人群一旦聚集起来,自然久违贸易和其他社会活动创造机会。相反,那些主要为做买卖而来的人们也会进入寺庙叩拜庙会的保护神。——87
    —— 引自章节:第四章 民间信仰的公众性
  •   汉唐阳光人文图书(共194册),这套丛书还有《一片冰心在玉壶》《竞争的艺术》《革命心理学》《此史有关风与月》《第一个纳粹》等。

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