在华五十年

书名：在华五十年从传教士到大使-司徒雷登回忆录
作者：司徒雷登
译者：陈丽颖
ISBN：9787547304600
出版社：东方出版中心
出版时间：2012-5
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：239
豆瓣评分： 8.4

书籍简介：

《在华五十年：从传教士到大使——司徒雷登回忆录》于1954年由美国蓝登书屋出版，全书共15章，前12章中司徒雷登回忆了他的在华经历，后3章则是他的反思与总结。全书记述了作者对其个人事业的选择、传教士在中国的使命、燕京大学的创建历程、二战期间被日军软禁的经历以及二战后担任美国驻华大使所参与的对华事务等。 作为在近代中国史、教育史和中美关系史方面的一位重要历史人物，司徒雷登的回忆录保存了许多关于当时史实的记录，具有一定的史料价值，也具有一定的思想意义。需要指出的是，由于作者的个人成长背景、宗教信仰和政治立场等因素，《在华五十年：从传教士到大使——司徒雷登回忆录》中的论述和观点不尽正确，有些甚至偏颇，希望读者在阅读时予以注意。

作者简介：

司徒雷登（John Leighton Stuart,1876-1962），出生于浙江杭州市，父母均为美国在华传教士。1887年他返回美国弗吉尼亚州读书。1904年婚后携妻再回杭州，开始在中国传教。1908年任南京金陵神学院希腊文教授。1919年起任燕京大学校长、校务长。1941年太平洋战争爆发，他因拒绝与日军合作，被日军关在集中营，直至日本投降后获释。1946年任美国驻华大使。1949年离开中国后在美国度过余生。2008年其骨灰被安放于杭州半山安贤园。

书友短评：

@ 瀚之 这本书能够出版也是挺奇特的，最后两张浓浓的反x情绪表露无疑，当然司徒雷登是有个人信仰与国家原因的。这本书虽然写的不够好，在我看来不是很好的那一类回忆录，不过胜在有历史价值，尤其是对国民党一些领导人特点的回忆上以及在国共内战中对中国情况的理解，作者是站在人道主义的立场上审视了近代中国的。读罢，我时常想，美国在70年代与大陆建交，有多少是因为情怀呢？美国人对中国的理解存在天然的错位，表现出来就是一种对独立自主民治的理想主义，这导致了许多误会，从上一本《联合政府与一党训政》就可以看出来，当然，回忆录就像莎士比亚的《李尔王》中说的：“年老的人已承担一切，后人只有抚陈迹而叹息”。但是那种理解中国的心情亘古不变。这个民族的近代，是很多逝者的时代，即便现实是残酷的，结局是遗憾的，但唯有相互理解的心情长存。 @ 没有个性的人 虽然有些话说的在理，但在他恨那些所谓“洗脑”式的宣传的同时，自己又何尝不是另一种洗脑宣传下的产物？冷战初期美国人对苏联、对中国、对共产主义的恐惧与偏见体现的淋漓尽致，即使身为开明的大学教授，也无法接受那些太离开舒适圈的理念。其实这让我感到了更深层的恐惧——人类是永远无法互相理解的，无论他们接受过多好的教育，又多通情达理，甚至是为了一个共同的目标。 @ 秋雨之福 我想到我的老朋友,时任美国驻华大使的纳尔逊·约翰逊(NelsonJohnson),在日本侵略中国之后曾对我说，我们眼前上演的是人类历史上一出重大的剧目，我们坐在剧场的前排，但是什么都不能做，只能当旁观者和解读者。此时是中国的内战，我记得当时自己很想知道，美国的代表是否只能当一个观众。而我现在坐的位置是剧场的豪华包厢,看着一出甚至可以算得上令人悲痛的演出。 @ 适兕 伟大的使命和信仰才能铸就不朽。 @ 凌晨 内容简介里有一句“由于身份角色的不同，作者叙述中难免在20世纪上半叶个人主观立场的局限性”，我想说是不是真话，有没有局限性，时至今日大家应该能明白吧

给司徒的序言
引论
前言
第一章 家世渊源
第二章 求学生涯
第三章 回到中国
第四章 梦圆燕园
第五章 燕京岁月
第六章 中国显达
第七章 孤岛抗日
第八章 囹圄重生
第九章 使馆召唤
第十章 未圆的梦
第十一章 危机四伏
第十二章 竹幕背后
第十三章 身在华府
第十四章 退思此生
第十五章 美中新局
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