有机的现代性

书名：有机的现代性青年黑格尔与审美现代性话语
作者：黄金城
译者：
ISBN：9787208161269
出版社：上海人民出版社
出版时间：2019-12
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：
豆瓣评分： 8.4

书籍简介：

有机体（Organismus）是现代政治—社会语言的基本概念，并且尤为深刻地作用着德国保守主义思想。有机体话语滥觞于1800年前后的浪漫派思想，其实质乃是一种审美现代性话语。本书围绕着青年黑格尔与早期浪漫派的思想关联，探讨了青年黑格尔对浪漫派有机体话语的接受和批判，借此初步分析了青年黑格尔之决裂于浪漫派的思想动机。 本书主体部分共有三章。第一章在宏观的思想史层面上剖析启蒙方案的机械论本质，进而围绕着康德的自由哲学和浪漫派的自然诗学，讨论了1800年前后的德意志思想对启蒙的反动。第二章聚焦于黑格尔在伯尔尼和法兰克福时期的神学研究，围绕着他对荷尔德林的“统一哲学”的接受，讨论他在审美现代性框架下的启蒙批判策略。第三章在康德的自然目的理念中重构了1800年前后的有机世界图景，进而表明谢林和黑格尔在有机体范式中的不同思想旨趣：谢林用它来建构艺术精神，而黑格尔则用它来建构哲学体系。本书试图借此指出：在现代性批判的问题域中，以浪漫派思想为代表的审美现代性方案过于简单化，而青年黑格尔将哲学体系视为有机体，则充分认识到现代世界的复杂性，这才是现代性批判的真正起点。

作者简介：

黄金城，1984年生，广东汕头人，文学博士。2003—2009年就读于中国人民大学文学院，2009—2014年就读于北京师范大学文学院，现任职于华东师范大学中文系。主要从事德国哲学、文论及思想史研究。曾在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》等刊物发表论文若干。

书友短评：

@ Walt 有充足文本铺垫的思想史研究 最后一小节非常见水平 可惜在内容比例分配和文本选择上有失误 作者后续的深入研究值得期待// 论文内容是在浪漫派形成史中定位法兰克福与耶拿早期黑格尔 其实受拜塞尔影响真不大 而且对黑格尔的定位比拜塞尔准很多 别逮着啥说啥 他主要是参考hoffmeister和pöggeler的浪漫派研究 不过比较尴尬的是 vieweg所谓的“黑格尔在耶拿成为黑格尔”中的耶拿是指后期耶拿 作者的研究卡在早期耶拿上 其实很难真正体现出黑格尔优于浪漫派的地方 这就导致作者需要不断在年代间跳跃 通过浅尝辄止地论述黑格尔耶拿晚期来解读其耶拿早期的写作计划 但这样不仅模糊了论文结构 而且对耶拿晚期浅尝辄止地讨论是「远远不够的」 所以我才说论文比重分配有失误 具体见长书评吧 @ 貓肚皮 真心覺得一般，唉。國內文藝學研究祇有這水平。 @ 朱利安 文艺学学者在思想的力度上可以和哲学学者掰手腕，而且叙述更加明了，问题意识更加灵动。虽然作者本人的学习历程很难用学科去束缚，但确实着上了美学浓重的油彩。 @ 阿森特太牧 健壮的杂草 @ 非如此不可 为读黑格尔做准备的书，由于最近阅读时间过于散乱还只读了一半，但已成功被勾起兴趣。黄金城老师的文献功夫好厉害，第一章对时代思潮的勾勒，尤其精彩

导言
第一章 启蒙及其反动
第一节 钟的思想帝国
第二节 TELOS的幽灵
第三节 拯救自由：德意志的反动（1）
第四节 自然的返魅：德意志的反动（2）
第二章 作为一种启蒙批判的权威宗教批判：青年黑格尔与审美现代性话语（1）
第一节 晚期启蒙与统一哲学
第二节 青年黑格尔对权威宗教的初步批判
第三节 《德国唯心主义的最初体系纲领》：一个审美现代性方案
第四节 启蒙的权威性
第五节 “美的灵魂”：耶稣的和解方案及其失败
第三章 有机世界图景的重构：青年黑格尔与审美现代性话语（2）
第一节 有机体世界观的兴起
第二节 康德：有机体的范式
第三节 谢林：自然与艺术
第四节 黑格尔：精神与体系
结语
参考文献
后记
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