永恒回归的神话

书名：永恒回归的神话
作者：[美]米尔恰·伊利亚德
译者：晏可佳
ISBN：9787545820614
出版社：上海书店出版社
出版时间：2022-3-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：155
豆瓣评分： 8.8

书籍简介：

西方宗教历史研究奠基之作，神话学与宗教学经典 ☆人的苦难来自何处？是自然降下的灾厄，必然遭遇的死亡，还是一望无尽的历史？ 人如何能超越苦难？回归神话时代，信仰某种宗教，还是为预设中的美好将来而自我超越？ ☆本书可以命名为《宇宙与历史》（英文版书名），它直指古代社会人类对自身及其在宇宙中的地位的想象。古人相信自己永恒地与整个大宇宙和宇宙节律不可分割。 ☆本书又可命名为《历史哲学导论》，传统社会的古人与西方现代社会的人类，有着怎样不同的时间观和历史观？ ☆国家以政治性的纪念日来强调过去的耻辱和荣耀；社会团体反复强调其宗旨与信念；恋人之间不断通过仪式性的行为宣告爱情。作为这些仪式原型的神话，周期性地再现发生在太初的重大事件，这是人类世世代代不断更新自我的源泉。 以哲学解读神话与宗教，为现代人的困境提供某种精神方案 内容简介：本书以传统社会的古人和被打上犹太﹣基督教烙印的现代人对自我存在的不同认识入手，参考了数量惊人的古代文化习俗与学术研究著作，展现原始宗教文化的宗教表达和活动，分析理解其背后的哲学观念。伊利亚德认为，永恒回归的神话及永恒回归的模式，是一切宗教、仪式和神话的一个基本的主体和模式，是初民对宇宙自然和人类社会中一切循环变异现象的神话史概括和总结。理解“永恒回归”模式，有助于丰富我们对于人类存在位置的想象，也有助于为现代人摆脱身处历史时间的困境提供某种精神方案。

作者简介：

米尔恰·伊利亚德（1907—1986），世界著名宗教史家，美国芝加哥大学教授。二战结束后至1955年，伊利亚德以法文形式出版了一系列宗教著作：《永恒回归的神话》《宗教思想史》《神圣的存在：比较宗教的范型》《瑜伽：不死与自由》《萨满教：古老的昏迷术》等。这系列著作几乎涵盖了20世纪所有宗教的重要研究领域，使他成为一名蜚声国际学术界的宗教史家。1956年伊利亚德到美国任芝加哥大学宗教系主任和教授等职，与同事将芝加哥神学院建设成为国际知名的宗教史研究中心。

晏可佳，上海社会科学院宗教研究所所长、研究员，上海宗教文化研究中心主任。主要译著有《祆教史》《中国天主教简史》《宗教思想史》《神圣的存在：比较宗教的范型》等。

书友短评：

@ 驺虞语 虽然标着3月出版但一直处于无货状态，总算到手了，需要跟联经版比对着再看一遍。 @ 音谬论 伦理学的价值：古代人周期性地废除时间后，他变得纯粹，完美如初。他在每一新生命肇始之际，得以持续不断地活在永恒中，明确地泯除了世俗时间。 @ 细腰长腿柯基康 伊利亚德太想赋予轮回意义。以至于他很清楚仏教想要从轮回中脱身，他仍然说经历轮回的痛苦赋予人摆脱轮回的动力。这个逻辑不就相当于说如果人不生病就不会去治病吗。 @ 南极旅行家 写得很典雅循环时间与线性时间的对峙之关键在于是否愿意承担不可挽回的历史，涉及一些符号化的东西，可以再研究。（校对有些问题） @ 朵朵小时候 如果读过氏著的宗教思想史就不必再看这个了。 @ 节律栅 上乘 @ 立即时刻 虽然话题很常见，但是很全面的逻辑讲述了“轮回”这个课题，最后一章引发了对科技发展的思考，我们已经不是完全遵从原型的古代人了，但却被历史的恐怖捆绑得更紧密。总之虽然属于文献类，知识点密集且需要积累，却是很好的作品，越来越感觉到读过的书，像走过的路，有一个终点在吸引你，但你永远在路上 @ 白若 读的时候不断想起卢梭在《爱弥儿》中所写的一句话：“我们唯一所能做的就是重新开始。” @ Nausicaa 三年之后，这本书的追问恰逢其时：我们如何忍受“历史的恐怖”？如果一切灾祸只是“历史的必然”，从中找不到任何希望与救赎的征兆，人又如何能够接受并活下去？正因如此，就超越历史的冲动而言，我们从未现代过。

前言
第一章 原型与重复
问题
疆域、神庙与城市的天界原型
“中心”的象征系统
宇宙诞生的重复
仪式的神圣范本
“世俗”行为的原型
神话和历史
第二章 时间的更新
“年”，新年，宇宙诞生
创造世界的周期性
时间的连续更新
第三章 “不幸”与“历史”
苦难是一种“常态”
被视为一种神显的历史
宇宙循环和历史
命运与历史
第四章 “历史之恐怖”
“永恒回归”神话的残留
历史决定论的困境
自由与历史
绝望还是信仰
参考书目
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　　人与宗教译丛(共5册)，这套丛书还有《死亡、战争与献祭》《探寻》《出世》《何为灵知派》。

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