衣的现象学

书名：衣的现象学
作者：[日]鹫田清一
译者：曹逸冰
ISBN：9787513331166
出版社：新星出版社
出版时间：2018-10-31
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：249
豆瓣评分： 6.9

书籍简介：

衣服，是生活中确定自我的手段——“我”是谁？是男是女？是大人还是孩子？有什么样的性格？从事什么样的职业？有着什么样的爱好？性别、职业、年龄、生活方式……衣服就这样演绎着我们的性别属性及社会属性，逐步地、具体地塑造出每个人的人格。 穿衣服，界定着我们在社会中的位置——有人着装低调朴素，有人偏爱奇装异服；有时我们希望通过衣服让自己备受瞩目，有时却希望隐身于人海之中。对衣服的选择，折射着他人眼中自我的形象，又体现着自我与他人的距离。 某种程度上，衣服就代表着人本身。

作者简介：

鹫田清一（Washida Kiyokazu），日本哲学家。出生于日本京都府京都市。曾任关西大学文学部教授、大阪大学校长。2015年开始任京都市立艺术大学理事长、校长。著有《古怪的身体》《京都人生》等作品，曾获SANTORY学艺赏、桑原武夫学艺赏、读卖文学赏、紫绶褒章等奖项。他的哲学作品对日本当代设计师影响深远。

书友短评：

@ 白爷爷 当肉身成为分析的核心，任何其他“非肉身”的元素就都成了遮蔽或显现身体的他者。但是，这些非肉身的元素，与肉身间的关系，当真都是二元论式的对立吗？鹫田清一的分析，恰巧游荡在分裂和融合之间，一方面试图揭示那些非肉身要素的他者性究竟在何种意义上产生遮蔽的效果，另一方面又通过对其显现功能的分析来说明这些“他者”又绝非是纯粹无我的外物。然而，无机的外物又是在何种意义上能够与有机体发生符号的交互？这里作者似乎求助的是社会文化符码的整体象征秩序，而这一秩序的确立，又是依托文化工业的贡献。于是，在某种程度上，通常意义的肉身与衣的关系被彻底颠倒过来，肉身反倒成了衣的意义得以显现的渠道。 @ 劈头士》睁木 微信读书借阅。三星半。在同一本书里，相似观点也能翻来覆去反复讲。。。不管怎么样，作者讨论了身体穿刺和身体边界的问题，是我很有兴趣的~ @ 陈美芳˙Ꙫ˙ 所谓时尚，就是将不确定的东西以不确定的状态固定下来的部件。穿衣之后，脸就成了书写记号的平面。 @ mori 不少部分与《古怪的身体》相似，关于人体模特的部分挺有趣。真正冰冷无趣无知排斥自己的，可能是人类自己。人类要接受自己身体本来的样子，竟然这么地困难，我们不过是在不断地改变自己的身体，希望能夺回自己对身体的主权。可问题是，从来没有人试图掠夺我们的身体。 @ 栉海 既然是给NHK开的电视节目，就原来作者行文中展现出的武断，论证中的废话，和大和民族的骄傲吧。和哲学已经关系不大了，但还是有些地方展现出了其他作品中具有一定全局性的思辨特性。 @ momo 很多有趣的观点都是引用别人的 @ momo 超——大型软文。断断续续地看。中途有不喜欢的段落。觉得无聊make up。嗯。呼。碰 @ solo 身体不再是身体的四种极限「尸体、动物、机器与人体模特」这个思维模型有意思。 @ 拉布拉布 摘录一些20世纪法国哲学、现象学对衣服与流行的金句，夹杂着对日本文化的体验和思考（例如制服的作用，内衣的功能等等）。碎片+碎片的形式让阅读体验很不连贯，实际上是因为本书第一部分是以NHK教育影片为基础，因此读起来很奇怪。第二部分主题性稍强，读起来也会好很多。

前言
第一章 人为什么穿衣服
教人挂念的身体
名为衣服的皮肤
“我”的社会轮廓
流行化社会
化妆——变身的技法
谈谈杂交现象
一块布——三宅一生的作品
永不停歇的流行革命——川久保玲的作品
身体会变化
质感
时尚、媒体、艺术
衣服的贴心款待
第二章 衣的现象学——衣服、脸与皮肤
面孔的饥渴
多点时间，多点虚构
看不见的时尚
身体、气味与记忆
身上有洞
名为内衣的装置
人体模特的形象
被设计的肉体
流行——另一种现代形象
风格的力量
学习流行
细腻的精神——代替结语
后记
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