亚当·斯密与启蒙德性

书名：亚当·斯密与启蒙德性
作者：[美]查尔斯·格瑞斯沃德
译者：康子兴
ISBN：9787108072009
出版社：生活·读书·新知三联书店
出版时间：2021-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：498
豆瓣评分： 9.5

书籍简介：

亚当·斯密在今天常被视作经济学家，然而，在其同时代的伟大哲人眼里——如休谟、伯克、康德、黑格尔——斯密是一位有独创见地的深刻思想家。其著作涵盖道德哲学、政治经济学、修辞理论、美学与法理学。本书即为斯密专家、著名学者格瑞斯沃德对斯密道德哲学与政治思想的全面研究。 关于启蒙之性质与命运，当代哲学一直争论不休。格瑞斯沃德在此语境中展开了他的研究，将斯密的著作与道德哲学、政治哲学的当下讨论关联起来，探讨了斯密对古代哲学的借用与批判，以及斯密对人类道德、政治视野的辩护。格瑞斯沃德在古今之争的视野中重新审视这个现代性的关键人物，而斯密与柏拉图等古代哲学家的联系，亦将得到重新评估。

作者简介：

查尔斯·格瑞斯沃德（Charles L. Griswold, Jr.），波士顿大学哲学系波登·帕克·鲍恩教授（Borden Parker Bowne Professor of Philosophy），其教学和研究涉及诸多哲学家与历史时期。著有《让-雅克·卢梭与亚当·斯密：一场哲学的相遇》（2018），《宽恕：一个哲学的考察》（2007），《柏拉图〈斐德若篇〉中的自我认知》（1986）等。《亚当·斯密与启蒙德性》（1999）是他的第二部专著，也是他的代表作。

书友短评：

@ 自有我在 不错的一本书，作者的写作脉络和论证思路非常清晰，译者的风格也非常好。但是斯密的伦理学思路归根到底还是存在问题，在形而上学基石和激情问题上都有太多未澄清之处。就我个人看来，无偏观者等一系列概念太含混了。而且，尽管斯密写了这么多内容，最终仍然回到18世纪苏格兰的风尚论，这种风尚论与所谓的庸俗政治经济学的距离并不远。至少我仍然认为马克思并未“冤枉”斯密。我们当然可以说，斯密不是粗俗理解的那种纯经济力量的无形之手的鼓吹者，也可以发现他对信用的忧虑，但其理论最终还是镶嵌在一个“风尚”而非“德性”的基盘中。最终，斯密的理论留下了一个空缺，他永远无法理解那种对“意义”的反讽式的追求。 @ 萌萌哒可达鸭 本书作者查尔斯·格瑞斯沃德从道德哲学与政治思想的角度出发，解读英国18世纪经济学家、哲学家、作家亚当·斯密的两部经典著作《道德情感论》与《国富论》，内容主要包括道德哲学、政治经济学、修辞理论、美学与法理学方面。

译者前言　斯密的道德哲学戏剧
文本与致谢
引　言
一　启蒙的阴影
二　亚当·斯密作品中的启蒙与反启蒙
三　哲学、修辞与启蒙
四　阅读斯密：解释性的假设
五　斯密思想的统一性，以及计划中的文集
第一章　《 道德情感论》中的修辞、方法与体系
一　伦理探研的起点
二　修辞，规劝性的“我们”，以及理论的危险
三　修辞、例证与叙述
四　批评、语法与剧场
五　方法、体系，以及对话
第二章　同情与自私，想象与自我
一　最初起源：自私、冲突与同情
二　同情、独立、自爱，以及旁观者的想象
三　离题：同情、可靠性与社会碎片
四　从爱到死：同情的边界与理想的统一
五　旁观者、镜照与自我的延续
六　孤独的悲怆与同情之美
第三章　激情、快乐与无偏旁观者
一　激情、想象与快乐之腐败
二　无偏旁观者与德性之爱
第四章　哲学与怀疑主义
一　 世界剧院（Theatrum Mundi）中的爱与哲学
二　斯密与怀疑主义
三　修辞，以及理论与实践的分离
第五章　德性理论
一　德性情感
二　判断、法则与道德批评
三　品格之卓越：自我控制、审慎与仁慈
四　道德教育
五　德性、追求幸福与斯多葛圣人的宁静
第六章　正　义
一　高贵的愤怒与交互正义
二　道德情感的“失规”与道德运气
三　正义与哲学
四　分配正义
五　自然法理学：未竟的事务
第七章　道德情感与《国富论》
一　道德情感的“腐败”与想象的“欺骗”
二　宗教与自由德性
三　道德资本、腐败与商业
四　政治与政治哲学中的不完美和乌托邦主义
第八章　 哲学、想象与美的脆弱性：论与自然的协调
一　自然的本性
二　遵照自然生活：斯密对斯多葛主义的批评
三　自然冲突与人为干预
四　斯密的反柏拉图美学：和谐、美与目的
五　想象、创育，以及自我授权
六　哲学与和谐难以捉摸的宁静
七　习俗与历史
后　记
文献目录
索　引
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　　西学源流(共28册)，这套丛书还有《辉格党式的历史阐释》《历史讲稿》《外族的智慧》《从黑格尔到尼采》《霍布斯国家学说中的利维坦》等。

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