西方神秘学指津

书名:西方神秘学指津
作者:乌特•哈内赫拉夫
译者:张卜天
ISBN:9787100139854
出版社:商务印书馆
出版时间:2018-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:257
豆瓣评分: 8.6

书籍简介:

《西方神秘学指津》是一部导论性的著作,本书将西方神秘学作为一个学术研究领域,对其进行了系统的回顾,着重考察了神秘学领域中的定义和划界问题,梳理了该领域主要的历史潮流、关于神秘学的重要争论、神秘学的世界观、神秘学关于知识的观点、神秘学实践,神秘学对现代化的影响以及这一领域的跨学科性。

作者简介:

乌特·哈内赫拉夫(Wouter J. Hanegraaff),荷兰阿姆斯特丹大学赫尔墨斯主义哲学史教授,2008-2013年期间,任西方神秘学研究欧洲协会会长,在神秘学研究领域造诣深厚,是该领域最著名的学者,有多部相关学术论著。

张卜天,北大科学哲学博士,国内杰出的中青年翻译家,已为我馆翻译重要学术著作多部。译文质量获得读者一致好评。

书友短评:

@ 陆钓雪 根据荣格的解释,从古代晚期的灵知主义和新柏拉图主义,经由中世纪炼金术,到文艺复兴时期的帕拉塞尔苏斯主义等传统,再到德国浪漫主义催眠术,最后到现代的心理学,有一个连续的灵性传统。一些学者把从波默到厄廷格的炼金术—神智学传统乃至整个“赫尔墨斯主义传统”看成理解谢林、黑格尔等哲学家的一把关键钥匙,另一些人则否认这种影响的意义。事实上,在这件事情上我们还远未达成任何学术上的共识。这种研究上的不足说明需要一… 根据荣格的解释,从古代晚期的灵知主义和新柏拉图主义,经由中世纪炼金术,到文艺复兴时期的帕拉塞尔苏斯主义等传统,再到德国浪漫主义催眠术,最后到现代的心理学,有一个连续的灵性传统。一些学者把从波默到厄廷格的炼金术—神智学传统乃至整个“赫尔墨斯主义传统”看成理解谢林、黑格尔等哲学家的一把关键钥匙,另一些人则否认这种影响的意义。事实上,在这件事情上我们还远未达成任何学术上的共识。这种研究上的不足说明需要一种激进的跨学科视角,它首先要认识到,无论是隐秘哲学的拥护者,还是浪漫派和唯心论哲学家,都不会接受现代学术强加给他们的学科约束;他们都认为自己的思辨世界观与哲学、宗教、科学和艺术同样相关,他们对这些领域的利用要比其当代阐释者所认为的自由得多。钓雪按:而有些当代阐释者还以局限于学科和学位关键做得还差为荣 @ 中和 内容太简略了,三星给原书,译者给4星,有一星不给在于不考虑国内已有研究。 @ 我的西班牙馅饼 现代社会长在迷信的土壤上。魔法、占星术、炼金术这些各类迷信,给宗教、科学的诞生和变革提供材料和养分。这些看起来处于边缘的、被忽视的、没道理的东西,不但有其历史传承,现在仍旧轻易左右着人们的思想。 @ HW 非常清晰 @ Blue on Pink 作者坚持对西方神秘学做历史主义的诠释,摒弃宗教主义的内在普遍维度,使得我们只能从被拒知识(基督教&启蒙理性的反面)去理解它,但限于篇幅,本书似乎预设了读者对基督教史和科学史有相当的了解,既没有详细说明这两者,也没有梳理它们之间的关系,基本上只是突出了基督教和启蒙理性之间的断裂。 @ 何之 草草读过 @ K1DD 好奇心没有得到满足,只是被校准了好奇的方向,它指向的地方如此宽广,并且那里地平线之下隐隐发出紫光,像个不安分的黄昏之尾声,“孔雀的骄傲是上帝的荣耀”,这本书也是我归程中的奇遇。 @ Lofi 囫囵吞枣 @ 贤狼赫萝 P197标记。电音节的准宗教膜拜,上半年是哪个国家本来是集体游行抗议新冠封城的,结果楼上有个DJ打碟,下面的不抗议转而变成大型蹦迪现场了。 @ 美洲象 合上了几个扣子,继而出现更无垠的裂隙。肯定会重读。这套书感觉可以全部买一下(光速下单)。

前言
第一章什么是西方神秘学?
第二章简史
第三章辩护与辩论
第四章世界观
第五章知识
第六章修习
第七章现代化
第八章学科之间
第九章资料来源
人名索引
主题索引
译后记
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