西方人文主义传统

书名:西方人文主义传统
作者:(英)布洛克
译者:董乐山
ISBN:9787108009760
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版时间:1997-10
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:335
豆瓣评分: 8.5

书籍简介:

本书为影响广泛的西方文明寻找贴切的历史解释,是一本精辟详尽的入门书。作者的目的不在为专家而作,而是为那些有心了解历史的过去,以及将眼界放在未来的读者而写。书中收录不少精彩难得的插图,更增添阅读的趣味与价值。

作者简介:

布洛克

曾获牛津大学古典与现代史两科优等成绩,以《希特勒──暴政研究》(Hitler, A Study in Tyranny)一书享誉史学界。曾为英国学院会员、牛津大学最大的学院圣凯瑟琳学院创办院长,以及牛津大学副校长。

在学术界之外,布洛克也是英国闻名的政府委员会主席,他在一九七○年代曾提出两篇针对识字及工业民主的具争议性的「布洛克报告」,一九七三年至八○间任英国泰特美术馆(Tate Gallery)董事会主席。他于一九七三年受封为爵士,一九七六年受封为非世袭的终身贵族。

《泰晤士报文学副刊》说:“他是现代英国史学研究中成就最杰出的人之一。”《纽约时报书评》说:“在满坑满谷的政治传记里,他是一座主要的地标。”

书友短评:

@ danyboy 当代西方主流价值形成史。从比特拉克谈到马丁路德金,期间所有的思想家都谈到了,与“西方思想史”不同的是,作者唯一明确开除出人文主义传统的是马克思。另一个吞吞吐吐没敢直说的是尼采。 @ 管哩员 专有名词的处理太不专业。每次看这种书,都会职业病发作,改的满纸红字 @ 野次馬 各种补课……记几个暑假要看的点:马修·阿诺德,孔德,马丁·布伯,狄德罗,赫尔德,Lionel Trilling,Peter Gay,洪堡,非理性主义一块…… @ 旺旺 对西方人文主义传统做来系统梳理,原文与译文都很精彩。 @ 蝉 : B5/4234 @ 雨田 不能说完全看懂,但也足以解惑。 @ 认识你自己 作者最倡导的是公民人文主义传统。简明的脉络梳理,但是前面部分由于太不熟悉西方历史还是有些吃力,最后一章有简要梳理,按照梳理总结的思路重新过一遍大概会比较清楚,但是可能按照不同的人文主义传统来分别梳理可能会更清晰吧。

书籍目录

目录
译序
序言
绪论
第一章 文艺复兴时期
第二章 启蒙运动时期
第三章 十九世纪:众说纷纭,各持己见
第四章 二十世纪:走向新的人文主义
第五章 人文主义有前途吗?
注释和参考
英汉人名术语对照表
· · · · · ·

  • 在《论自由》的那段伟大结束语中,穆勒指出了他认为任何社会都不敢忘记的根本性真理:国家的价值,从长远来看,是构成这个国家的所有个人的价值:一个国家……为了使人民成为国家手中更易控制的工具(即使是出于有益的目的),从而矮化人民,那么它就会发现,弱小的人民无法成就伟大的事业;它还会发现,那台通过牺牲一切来完善的机器,最终将因缺乏活力(为了让机器更顺畅地运转,国家宁可抹杀这种活力)而毫无效用。与托克维尔一样,穆勒也并未乐观地认为自己的话语会被时人倾听,但是他相信,当人们对那种在他看来正在涌起的集体主义潮流感到倦怠和失望时,他尝试在其论著中指出的那些真理就会展现出真正的价值。“而且,”他在《自传》中补充道,“恐怕它们会长时间保有那种价值。”
    —— 引自章节:19世纪:学说争鸣
  • 如果我扪心自问,我一生所从事的历史与人文学研究可以让我从中得出什么结论?我只能回答四个字:前途未卜——天知道明天会发生什么。不过有一些事情的确是可以预测的,尤其是那些可以测量的东西,以及那些可能出现的发明创造与技术进步。然而即便你能够预测50或100年以后人类生活的外部状况,但却仍然无法预测那时人们对这种环境所作出的反应。……是历史与人文学研究使我们保持了关于未来的开放意识,这与十四世纪发生在意大利的情况如出一辙:一些人毫无征兆地感到了一种重现古人世界的冲动,并由此产生了创造自己的新世界的信心。这也是人文主义传统在他传承的600年间所代表的价值——拒绝接受关于人类的决定论与还原论观点,并且坚持认为即使人类无法实现完全意义上的自由,也仍然在一定程度上拥有选择的自由。
    —— 引自第215页
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