"物"的崛起

书名："物"的崛起前现代晚期中国审美风尚的变迁
作者：赵强
译者：
ISBN：9787100126960
出版社：商务印书馆
出版时间：2016-11
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：310
豆瓣评分： 6.7

书籍简介：

赵强，男，1983年生，山东郓城人，文学博士。现任东北师范大学文学院副教授；主要学术兼职有吉林省美学学会常务理事、副秘书长，吉林省作家协会理论评论委员会委员、中华全国美学学会会员等。主要从事中国美学史研究和当代文学批评，在相关领域发表学术论文30余篇，出版著作1部。

作者简介：

本书系作者在博士学位论文基础上修订而成，该论文于2015年11月入选2015年吉林省优秀博士学位论文。

本书立足于史料爬梳，在梳理和回顾近百年来学术界有关晚明文史研究的成果基础上，以晚明时代的突出社会症候——“‘物’的崛起”为切入点，采用学科交叉的研究方法，从整体性视野展示了前现代晚期中国社会生活、文艺活动和审美风尚的基本历史特征，深入探讨了前现代晚期中国社会审美文化的嬗变过程，并对当前社会生活、文化艺术领域凸显的重要问题做出了理论回应。本书提出，“‘物’的崛起”与“生活美学”的兴起，对前近代晚期中国社会的结构性变迁起到了不可忽视的推动作用；审美、精神生活的世俗化、日常化是前现代中国文明发展进程的必然，也是文化、艺术所无法逾越的历史阶段。

书友短评：

@ 梧鸣室 儒道两家皆非奉苦行主义者。儒家虽以沉溺物欲为下，然亦“饥食而渴饮，夏葛而冬裘”，此即物欲而为天理者也。道家则齐物我，同死生，忘内外，于在外者有之可，无之亦无不可，所谓“应物而无累于物”者也。儒贵中庸，道贵自适，儒道之有苦行，乃不得已也，非乐之也。乐苦行，厌享乐者乃墨耳，新中国之指导思想亦近墨耳。作者靳靳于物而不能忘，以墨家论儒道而不自知，乃有此物之崛起之说，然自古以来，于儒道则物实未尝无，亦未尝可言其崛起也。 @ 一幅幻觉 令人痛心的是，中国历代工匠一直处于失语状态，社会和经济地位低下。从造物史的角度来说，重致用轻巧饰的观念，把技术严格限定在满足生存日用层面，超出这一界限，便被视为奇技淫巧，造成了对技术突破的压制摧残，很多技法因为得不到足够的重视而失传。如果说欧洲功能主义是基于对环境、成本及审美方面的考虑，而主动选择的一条道路，那中国的缘由则充满了无可奈何的意味。 @ 麦秆之海 早年不懂事踩的雷。

引 论
第一章 中国前现代传统中的“物”
一、引 言
二、释“物”：一个萌檗于生活的概念
三、“观物”、“用物”与“体物”：物的价值和意义
四、被压抑的“物”：“物化”论的两条线索
五、余论
第二章 “物”的崛起：前现代晚期的生活时尚与“生活美学”
一、引 言
二、“人遵画一之法”：明初社会生活风气之真相与反思
三、“奢靡”：晚明生活与审美的新形态
四、“时尚”：“生活美学”的趣味与症候
五、“物妖”：“物”的崛起与前现代晚期社会之历史动向
六、余 论
第三章 “物”的魅惑：前现代晚期中国社会的观念蜕变
一、引 言
二、“物力蕴藉，匠作精良”：盛大的物质奇观
三、“天下秀才穷到底”：审美、欲望的纠缠与价值观衰变
四、“全身计”与“好生涯”：政治生态与治生观念嬗变
五、“清福”：传统生活观念的蝉蜕
六、余 论
第四章 “物”的力量：文化、思想的世俗生活化
一、引 言
二、“艺到精处，皆可成名”：技术的更始与工商阶层文人化
三、“一罐之力”：商业浪潮的冲击与文化阶层的抗拒
四、“帮闲”：文化的妥协及其商业化、世俗化
五、“拔病根”：走向世俗生活的心学
六、余 论
第五章 审美的“物化”与反拨：“生活美学”的多重面孔
一、引 言
二、“人不可无癖”：审美方式的双重“物化”
三、“闲情”、“闲适”之延展与“生活美学”的智慧
四、从李贽到“三袁”：反抗绝望的“快活”哲学
五、晚明文艺思潮的再审视
六、余 论
结 语 “极盛”与“极敝”的历史逻辑
引用和参考文献
后 记
· · · · · ·

添加微信公众号:好书天下获取