我，眼睛，声音

书名：我，眼睛，声音
作者：[意大利]吉奥乔·阿甘本
译者：王立秋/严和来
ISBN：9787540782801
出版社：漓江出版社
出版时间：2017-9-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：228
豆瓣评分： 8.7

书籍简介：

作为“子午线译丛精选”的一种，《我，眼睛，声音》是意大利当代著名哲学家乔吉奥·阿甘本的代表作，原为《潜能》中的一卷，现抽取出来单独成册，以使读者获得更为轻便和具有针对性的阅读体验。本书以“语言”为专题，收录了作者的重要论文共7篇，集中体现了阿甘本关于哲学、语言学方面的重要概念的若干观点。阿甘本的论文涉及哲学、语言学、古典学、文学、宗教、艺术史及历史等多个领域，虽各自独立，相互间又有着紧密的逻辑关联，显示出这位思想家博大精深的人文学科造诣以及清晰敏锐的一流思考力，是一部极有分量的思想学术著作。

作者简介：

乔吉奥·阿甘本(Giorgio Agamben)，意大利当代著名哲学家、思想家，生于1942年，曾先后任教于意大利以及欧美的多所大学和研究机构，著述颇丰并且在欧美学界有很高的声誉和影响。除《潜能》外，另著有《诗节：西方文化中的词语与幽灵》《语言和死亡》《散文的理念》《开放：人与动物》等，20世纪90年代以来以“神圣的人”(homo sacer)为主题的系列著作体现了他在政治思想领域的建树，其中包括《神圣的人》《例外状态》《至高贫穷》《神的作品》等等。阿甘本曾主持编辑本雅明著作的意大利文译本，并与帕索里尼、卡尔维诺、英格博格·巴赫曼、皮埃尔·科罗索夫斯基以及20世纪法国诸多思想名家有过交往或合作。

王立秋，青年学者。

严和来，精神分析学家，法国巴黎第十三大学临床心理学博士，现为南京中医药大学教师。

书友短评：

@ 坐忘 “如果说上帝就是语言的名字，那么，“上帝死了”只可能意味着，语言不再有名字。语言的完成了的启示，是一个彻底为上帝所抛弃的词。而人类则被抛进语言，没有声音或圣言来保障他们有可能逃离意义命题的无限游戏。我们是第一批变得完全意识到语言的人类。”（p31）随后，阿甘本分析了一系列与语言（无中介的中介）相关的概念/现象，比如，物自体（语言的产物）；纯粹的语言（无表达的言词）；来临中的哲学的任务（试图说出看起来不可能说出的东西）；神话学机器（语言/人类的言在），等等。 @ 勇敢星星✨ （1/3）買單行冊就是圖個方便，結果後半本全是literally空白，終於知道為什麼分類中會有個手帳了…但sic genius, 好的沒話說。語言/精神的純粹存在本職伴隨言辭/自我的不可傳達（身外某物的必然表述，即本雅明所謂語言的墮落），引發了語言史的彌賽亞式終結：解除所有的意圖、意味和意義（唯一的和諧）。絕對專有的詩學性使可言說者的經驗和實驗言辭寓言般把握了對其所是的意指（以及其所不是的命定和預測），詩歌/人的聲音召喚了詩學/身體的超越性時刻（眼淚的來源/不可言喻之物）——進入不自覺的實體，承認語言的無能和自身力量的虛弱：聲音的邊界被眼淚淹沒。 @ Bonaive 看不懂 @ 科林斯 昏昏。读一篇觉得一篇好，最新读完召命与声音，好。记得最后一篇也好。——把一个东西悬置以它的起源探究它？题外话：用已有的字词尽可能地表达新的思想动态以图准确、恰当，这个动作还挺迷人。 @ Das Ding 没懂。

物自体
语言的理念
语言与历史 ——本雅明思想中的语言和历史范畴
哲学与语言学 ——让克洛德·米尔纳：《一门语言科学的导论》
召命与声音
我，眼睛，声音
论言说“我”的不可能性 ——傅里欧·泽西的认识论范式及诗歌范式
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　　漓江西学·子午线译丛(共25册)，这套丛书还有《从柏林到耶路撒冷》《子午线译丛精选》《巴特比，或论偶然》《维特根斯坦谈话录》《文字的凭据》等。

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