文明的进程

书名：文明的进程文明的社会发生和心理发生的研究
作者：诺贝特·埃利亚斯(NorbertElias)
译者：王佩莉/袁志英
ISBN：9787532760701
出版社：上海译文出版社
出版时间：2013-8-1
格式：epub/mobi/azw3/pdf
页数：636
豆瓣评分： 9.0

书籍简介：

埃利亚斯是德国著名社会学家，《文明的进程》是埃利亚斯的成名之作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。我们习惯把文明看成一种摆在我们面前的现成财富，但在埃利亚斯看来，“文明的表现”绝非天然如此，文明是一种过程，是历经数百年逐步演变的结果，是心理逐步积淀规范的结果。传统社会学把人和社会看成是两个各自独立的实体，而作者推翻了这种两分法，提出两者不可分割，正是宏观的社会和微观的人之间的互动激荡形成了个人、国家乃至社会的整个文明的进程轨迹。 本书提供了一种新的历史研究方法：不仅研究社会经济，而且考察人的情绪气质和思维方式的变迁；不仅重视重大事件，也从小处着手，探讨人的行为举止和日常生活，以小见大。 作者将历史学、政治学、心理学、经济学、种族学、人类学和社会学等熔为一炉，使这部作品成为20世纪不可多得的一本百科全书式的人文经典读本。

作者简介：

诺贝特•埃利亚斯（Norbert Elias, 1897 – 1990），德国著名社会学家，一生致力于“人的科学”的研究，试图整合社会学、心理学、历史学等学科，并以“形态社会”来整合微观社会学与宏观社会学、“心理发生”层次与“社会发生”层次的问题，被誉为20世纪百科全书式的人物。代表作品有《文明的进程》、《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》等。

译者简介：

1，王佩莉，1954年出生，1977年毕业于上海华东师范大学外语系德语专业。1985至1988年为复旦大学外文系德语专业研究生，专修德国古典文学，1988年获硕士学位。1988年至1995年在德国科隆大学攻读教育学，1995年获德国教育学博士学位。上海翻译家协会会员。曾任上海华东师范大学外语学院德语教授，现在德国一所私立高中任教。

在德国已出版的德文著作有：《威廉∙冯∙洪堡与蔡元培》（Wilhelm von Humbold und Cai Yuanpei. Eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufklärung und in der ersten chinesischen Republik）。在大陆和台湾已出版的译著有：《真正的蓝色》、《没有完结的故事》、《亲和力》（与董问樵教授和林伟中合译）、《讲不完的故事》、《愿望潘趣酒》、《一个模范丈夫的自述》、《一群人寻找幸福并在笑声中死去》、《一个不安分守己者的自述》 等。

2，袁志英，1939生，1962年毕业于北京大学西语系德语专业。同济大学德语文学教授。中国资深翻译家，上海作协会员，上海译协会员。在复旦大学任教时，曾担任德语教研室主任，外文系副主任。应汉学家顾彬（Wolfang Kubin）的邀请，任波恩大学客座教授达四年半（1994-1998），讲授翻译、中国报刊和中国文学。着力于中德、中西文化交流，在各种报刊发表文章200多篇，其中近20多篇德语论文分别在中国、德国、日本和韩国发表。写有专著《叔本华传》、《歌德的感情世界》，参与《中外现代文学作品词典》和《辞海》的编撰工作。

袁教授尽力将西方文化介绍到中国来，发表译文约有700多万字。内容涵盖面广，从政治、哲学、历史、社会学，到文学、文化，其中不乏名著。包括《歌德文集3》、《克莱斯特小说全集》、《在上苍的阴影下》、《文明的进程》II、《宇宙之谜》（合译）、《马克思的历史-社会和国家学说》、《智谋》(第二卷主译，审校)等，它们都在社会上有些影响。

书友短评：

@ Mitsuo 文明与文化（布罗代尔）；个人&组织；”文明化“过程；”垄断社会化“、”国王机制"；社会发展理论——线性发展史；社会生活史；Parsons；西方国家文明演变的原因和动力；“文明”与“文化”的定义，宫廷文化的影响传播*、扩大化、平民化；礼仪大多起源于16世纪，伊拉斯谟；语言与礼貌；社会分工细化；社会强制导致自我强制(心理化、internalization)；羞耻感、难堪(p.498)；文明与本能、情绪控制； @ 寻找江绪林 【文明，文明，多少区隔，假汝之名！】当暴力被收治进利维坦，人际间的直接冲突减少，国家出现与暴力——财税垄断成为一枚硬币的两面。从时间上看，羞耻界限的前移（读的时候一直不理解这里的“前”是何意，从意思上来说应该是个人的羞耻感不断增长？），空间分布上从上流社会的宫廷向下层社会扩散（参见社会现象：名人带货）。如果不考虑卫生学的科学理性，文明的过程就是人的生理性需求不断被社会性规范制服的过程。文明没有起点、终点以及发展方向，它只是不断发展的一个过程。第一卷上手容易，第二卷需要有欧洲史知识储备，附记很赞。（当读到一本有些被作者一直强调的观点的时候，要么是作者写作风格啰嗦，要么就是被现在人认为是常识的观点正是从这些之前的文本中逐渐发展完善的。） @ [已注销] 埃利亚斯不赞同自康德以来陷入认识论范畴陷阱的有关“封闭的人”的观点，他认为真正的人是“开放的”，复数的。我们每个人的反思、观察、直觉和经验都是站在别人的肩膀上，这种知识与习性在社会中已经经历了长期的发展，一代代的符号传承，慢慢地增加与重写知识和范畴，而社会中的人由此形成个体的精神与形态。这种有关习性的知识积累与增进的文明历程，是动态的、不断流变与变化的，尽管习惯势力在日常语言中总是不停地将进程缩减为某种固定状态。而且，它们在人类构造中的长期发展并不“理性”，实际上是无意识的，最多是“理性化”的。权力，则是文明进程中的一个基本维度。少数人最初发展出的游戏，在不断摸索中形成了基本规则与样貌。后续加入者，要么自觉地遵守这种习惯，要么就推翻它，制定基于自己集团的权力游戏，并基此形成新的知识与科学。 @ Augenblick 读过 弃了 第二章甚至可以说无聊 不适合作为社科类兴趣阅读书目 适合作为学术参考书 第三章有点意思 但节奏太慢了 这很typisch deutsch 但不喜欢 @ 马甲一个又一个 一本可以当故事书看的著作。综合本体论的过程社会学，“长时段”的开山之作。本体论的埃利亚斯旗帜鲜明地反对帕森斯的功能论思想。总而言之，拽黑话谁还不会了［龇牙笑］ @ 歸心 二刷。 @ Klauric 内容非常丰富，是马克思的阶级分析法、韦伯的暴力垄断论和涂尔干的社会分工论的奇妙混合物，但是太冗长了！ @ 张沚 《文明的进程》是一本令我感到亲切的书，相比静态的结构分析或带着强大预设的“伪动态”分析，“历史的社会学”更令我感觉一见如故。也许只有时间本身才能消除可疑的预设，有关琐屑的“大历史”则激发我们的想象力，暗示我们：并非一切的东西都那么坚固。/第三章部分内容跳过。

中文版序001
序言001
前言001第一章“文明”和“文化”概念的社会起源001
第一部分“文明”与“文化”概念的对立在德国的社会起源001
引言001
“文明”与“文化”这两个对立概念的发展过程005
关于德国宫廷观念的几个例子008
关于德国中等阶层和宫廷贵族013
说明德国中等阶层知识分子与宫廷贵族之间关系的文学例子020
“文化”与“文明”对立中社会矛盾的缓和及民族矛盾的加剧027
第二部分“文明”概念在法国的社会起源033
法语中“文明”概念的社会起源033
重农主义和法国改革运动的社会起源038第二章“文明”使人类行为发生的特殊变化049
“礼貌”概念的历史049
中世纪的社交礼节057
文艺复兴时期人的行为变化068
关于就餐行为084
第一例子084
第二对于席间风俗习惯引文的一些想法104
第一类关于以上引文所属各社会的概况104
关于“宫廷礼仪”（courtoisie）和“礼貌”（civilité）概念盛衰的说明107
关于就餐“文明”发展的概况109
关于宫廷谈吐模式的形成113
关于人们用什么理由来说明这是“坏的”，那是“好的”、“更好的”行为的问题119
第二类关于吃肉122
关于席间餐刀的使用127
关于席间叉的使用131
对于自然需要看法的变化135
第一例子135
第二关于这些例子和这方面变化的一般评说141
关于擤鼻涕150
第一例子150
第二关于擤鼻涕引文的一些想法156
关于吐痰160
第一例子160
第二对有关吐痰引文的一些想法164
关于卧室中的行为169
第一例子169
第二对于例子的几点想法171
对男女关系看法的变化177
关于攻击欲的转变201
骑士生活概况217第三章西方文明的社会发生231
宫廷社会概貌231
专制主义社会发生学简论236
中世纪社会发展机制240
第一部分封建化机制240
前言240
中世纪统治机构中凝聚与分散的势力242
民族大迁徙后的人口增长257
十字军东征社会发生学观察264
社会内部的扩展：新机关新工具的形成271
中世纪社会出现的一些新因素，和古希腊罗马社会的比较277
封建主义社会发生学283
宫廷抒情诗的社会发生学和宫廷礼俗291
第二部分国家的社会发生315
崛起王室的第一阶段：在领地范围内的竞争和垄断的形成315
有关英、法和德国发展历程几个不同方面的附录320
论垄断（或独占）机制328
王国范围内的早期竞争339
离心力量重又加强：众王子的竞争圈子353
最后的自由竞争和胜利者最终的垄断地位370
统治单位内部的分量分布。这种分布对于中央权力的意义。“国王机制”的形成381
税务独占社会发生学418总结文明论纲441
社会强制导致自我强制441
强制向长远扩展和自我强制的扩展456
反差在缩小，种类在扩大459
武士的宫廷化465
本能的抑制心理化和合理化（理性化）477
羞耻和难堪496
上层联结更为紧密，下层更大的崛起504
概观519附记埃利亚斯和他的《文明的进程》袁志英533注释583
序言注释583
前言注释585
第一章注释586
第二章注释589
第三章注释605人名表627
书名表641
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