未来思想导论

书名:未来思想导论关于马克思和海德格尔
作者:科斯塔斯•阿克塞洛斯
译者:杨栋
ISBN:9787305236822
出版社:南京大学出版社
出版时间:2020-10
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:109
豆瓣评分: 8.2

书籍简介:

☆科斯塔斯•阿克塞洛斯唯一一部用德文写就的著作。 ☆汇集了科斯塔斯•阿克塞洛斯1956-1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。 ☆关于哲学——对话马克思与海德格尔。 ☆ 探寻“未来思想”的秘密——阐述作为游戏和行星性的世界现象。 ☆我们每个人都是在“迷误的星球”上“迷误着的人”。 ============ 《未来思想导论》是希腊裔法国哲学家科斯塔斯•阿克塞洛斯唯一一部用德文写就的著作,汇集了作者1956至1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。作者遵循海德格尔在《关于人本主义的书信》中对于阐释马克思和马克思主义的指引,以后期海德格尔哲学为资源,试图通过在马克思和海德格尔之间建构一种创造性的对话,阐发一种从二者而来并超越二者的哲学。这种名为“未来思想”的哲学,通过对作为游戏和行星性技术的世界现象的道说,展开一种与世界经验及其实践相匹配的思想。

作者简介:

作者简介

科斯塔斯•阿克塞洛斯(1924-2010),希腊裔法国哲学家,早年加入希腊共产党,后流亡法国加入法国共产党,是20世纪后半叶“海德格尔式马克思主义”思潮的代表人物、“开放的马克思主义”的提出者、以及法国思想界重要的学术活动家。他用德、法、希三种文字著述,代表作有《未来思想导论——关于马克思和海德格尔》、“迷误之展开”三部曲、“游戏之展开”三部曲、“调查之展开”三部曲等。

译者简介

杨栋,陕西乾县人,德国弗赖堡大学哲学博士,西安交通大学马克思主义学院国外马克思主义研究所副教授、博士生导师。著有Selbstbildung und Sprachwelt (Wien/Zürich 2017),荣获第八届高等学校科学研究优秀成果奖(人文社会科学)青年成果奖。主要研究领域是诠释学、海德格尔哲学和国外马克思主义哲学。

书友短评:

@ GrootJiang 神圣家族的秘密就在于世俗家庭中。人的感性活动异化于自身、走向对象化的过程就是世界生成的过程,更是人作为“无之占位者”的“占位”活动。人作为“无之占位者”而填充虚无的过程,就是世界的“人化”的过程。正是在这一时刻世界形成了,作为“人化”的,而非现成自在的。世界现实化过程中的辩证法不是一种“肯定、否定、否定之否定”的意志,乃是因为它是一种“迷误”着的意志,而也正是由于它是“迷误”着的,所以它也绝不是一种一贯“否定”着的意志。这种意志,它“迷误”着,丧失了理性自我完成的高贵!却因此保留了真正人的至高尊严!因为这样一种意志作为不化着的“存在”,它是“未完成的”,它必须开放着等待“人类”作为“无之占位者”而填充它求支配的欲望的裂口。虚无与“迷误”并不造成人的本质力量的消散,相反,它们是真正人性的起点。 @ 存在之途 神圣家族的秘密就在于世俗家庭中。人的感性活动异化于自身、走向对象化的过程就是世界生成的过程,更是人作为“无之占位者”的“占位”活动。人作为“无之占位者”而填充虚无的过程,就是世界的“人化”的过程。正是在这一时刻世界形成了,作为“人化”的,而非现成自在的。世界现实化过程中的辩证法不是一种“肯定、否定、否定之否定”的意志,乃是因为它是一种“迷误”着的意志,而也正是由于它是“迷误”着的,所以它也绝不是一种一贯“否定”着的意志。这种意志,它“迷误”着,丧失了理性自我完成的高贵!却因此保留了真正人的至高尊严!因为这样一种意志作为不化着的“存在”,它是“未完成的”,它必须开放着等待“人类”作为“无之占位者”而填充它求支配的欲望的裂口。虚无与“迷误”并不造成人的本质力量的消散,相反,它们是真正人性的起点。 @ 周叶 不知道怎么评价,其实讨论的主要是技术。本该敞开自由,却变成了遮蔽。新的虚无和危机。行星性指的就是徘徊,这个专门创造的概念其实可以用矛盾或现代性代替。没有太大新意,对我而言最大的作用就是原来海德格尔写信讨论过马克思,以及马克思的文体果然更友好一些。 @ 手术立刻 orz写的是嘛… @ Thre3pole_ 补标。。行星思维作为一种巡回漂移式的思维,用于技术领域的解说……;也无需用它去从属这可悲的游戏性。德对Axelos的那点评述比Axelos更有意思 @ Mědon 要去看路标了x

书籍目录

1 / 中译者序
1 / 前言
1 / Ⅰ马克思和海德格尔
3 / 马克思和海德格尔——某种未来思想的路标
45 / Ⅱ关于马克思和海德格尔
47 / 关于马克思的提纲——哲学、政治经济学和政治学的批判
54 / 从世界的经验而来——关于海德格尔
61 / Ⅲ行星性
63 / 行星性(DAS PLANETARISCHE)——技术的世界历史
89 / 对于革命实践问题的十二个有待完善的提纲
94 / 关于科学的对话——与古典语文学家让•波拉克(Jean Bollack)
104 / 后记
108 / 说明
· · · · · ·

  • “随着尼采的形而上学,哲学就完成了。这意思是说,哲学已经巡视了预先确定的种种可能性的范围。完成了的形而上学乃是行星性(planetarischen)思维方式的基础;这种完成了的形而上学为一种也许会长期延续下去的地球秩序提供支架。这种秩序不再需要哲学,因为它就是以哲学为基础的。然而,随着哲学的终结,并非思想也已经完蛋了,相反地,思想处于向另一个开端的过渡之中。”——海德格尔
    —— 引自章节:63 / 行星性(DAS PLANETARISCHE)——技
  • “因此,黑格尔的《现象学》及其最后成果——辩证法,作为推动原则和创造原则的否定性——的伟大之处首先在于,黑格尔把人的自我生产看作一个过程,把对象化看作非对象化,看作外化和这种外化的扬弃。可见,他抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为人自己的劳动的结果。”——马克思
    —— 引自章节:63 / 行星性(DAS PLANETARISCHE)——技
  •   当代学术棱镜译丛(共179册),这套丛书还有《胡塞尔《几何学的起源》引论》《消费文化》《视觉艺术的现象学》《科学、信仰与社会》《马克思主义的哲学》等。

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