为何一切尚未消失?

书名:为何一切尚未消失?
作者:[法]让·鲍德里亚
译者:张晓明
ISBN:9787305184147
出版社:南京大学出版社
出版时间:2017-4-1
格式:epub/mobi/azw3/pdf
页数:108
豆瓣评分: 8.7

书籍简介:

本书收入法国著名思想家让·鲍德里亚的三篇文章,分别为《狂欢节与食人族–世界对抗的游戏》《恶会腹语》《为何一切尚未消失》。作者将现代性设想为一场肇始于西欧的冒险和一出随后在全球范围内,在西方宗教的、科技的、经济的、政治的价值标准被输入的所有地方不断重演的巨大闹剧。在全球性的媒体-虚拟-网络垄断或说霸权之下,人的存在显然只能以自身的消亡为代价。他只有以自身在技术层面的消失和融入数字技术的秩序为代价才能获得永生。

作者简介:

让·鲍德里亚(Jean Baudrillard,1929—2007)先后任教于巴黎十大和巴黎九大,撰写了一系列分析当代社会文化现象,批判当代资本主义的著作,在世界范围内具有重大的影响。除了《冷记忆》系列,主要代表作还有《物体系》《消费社会》《生产之镜》《象征交换与死亡》《论诱惑》《美国》《符号政治经济学批判》及《完美的罪行》等。

书友短评:

@ [已注销] 在图书馆站着读完。内容并不陌生,权力和技术如何消融主体性,以及与之对抗的“反常态”。莫名想起《卡利古拉》。 @ 安德烈大叔 简短但惊人的小册子,三章内容都立足于对西方现代性的批判之上。第一章可参加博尔赫斯的《想象动物》,现代性之下的资本及霸权,对主体性的消解、人类的异化的悄无声息。(世界性假面舞会中的群体秀、嘲讽堕落与死亡为炫耀对象的双重夸富宴);第二章恶会腹语,用齐达内撞人的事件来讲个体与社会的确定与反确定,主体性的消失和人类的异化使得“比较对象”的消亡,世界化中心虚无狂欢之下的失控。第三章则是真实的拟像取代真实,技… 简短但惊人的小册子,三章内容都立足于对西方现代性的批判之上。第一章可参加博尔赫斯的《想象动物》,现代性之下的资本及霸权,对主体性的消解、人类的异化的悄无声息。(世界性假面舞会中的群体秀、嘲讽堕落与死亡为炫耀对象的双重夸富宴);第二章恶会腹语,用齐达内撞人的事件来讲个体与社会的确定与反确定,主体性的消失和人类的异化使得“比较对象”的消亡,世界化中心虚无狂欢之下的失控。第三章则是真实的拟像取代真实,技术洪流下的真实消亡,不只是图像,甚至延伸到更具破坏性的人工智能上,人的存在趋向于以自身消亡为代价。 @ 煤十斤公爵 末日式的书写,犹如在灭霸打下响指之后,开了一个现场直播 @ 陳 二 “同类相食般的自毁(autodestruction cannibale)” @ 成知默 2019009:全球范围内的霸权、不断重演的狂欢化的闹剧,拟像与仿真的强权之下,主体性消失,既无客体,也无真实抑或他者,善免除恶,恶恢复自由。在无孔不入的暴力之下,被控制、被压迫一方的吞噬与反扑,成为与现代性进程相生相随的返转现象,昭显了普世狂欢之下的失控与歧途。十几年前的三篇文章,论证的案例如今看来已不算新鲜,但结论依旧适用、没有过时,或者说如今的现实更验证他的结论,日光之下,并无新事。 @ 盲聋哑 现代性制造了很多绝对真理,如增长、科学、理性,因此也摧毁了模糊性、不确定性,让人类变得狂妄而又机械,个体像一个接收器,被现代性的各种真理指引,像奴隶一样被控制。本书有启发,但偏激也多,现代性有其可取性,比例和尺度很重要,但人类永远不该太狂妄。 @ Little boots @2020-02-26 11:06:07 @ 三级风 读的艰难 @ 田唐 89页的精装书,几十分钟看完,但带给人的思考却是日复一日的。因为有死亡,生命才更有意义,可是若终点已经消失呢?这真是一个好的问题。可也确实是我们面临的问题。我们创造出将自然世界远离的世界,却忘了我们也是自然世界的产物。那么,我们应该怎么生存下去,只能融入或者消失吧。 @ Diaaana 作为全球化的支持者读这本书来平衡内心,又把我拉回哲学的世界。一本暂时注释收获大于文本的书。“一样事物被命名,被表征和概念控制之时,便是其开始失去活力之时,即便其就此成为真理或是作为意识形态而不容拒斥。”“我不是落入蛛网的苍蝇,也不是织造蛛网的蜘蛛,我是蛛网本身。”最后一篇写于2007年的文章已经思考了人工智能、科技的影响。4/11/2020

001 总序:激进思想天空中不屈的天堂鸟–写在“当代激进思想家译丛”出版之际(张一兵)
001 序 (玛琳·鲍德里亚)
001 狂欢节与食人族–世界对抗的游戏
021 恶会腹语
059 为何一切尚未消失?
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